الآية (91)

* قَالَ اللهُ عَزَّ وجلَّ: ( {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [النمل: 91] .

قَالَ المُفَسِّر: [قُلْ لَهُم: {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ} أي مَكَّة] ، المكان الَّذِي قَالَه النَّبِيّ -عليه الصلاة والسَّلَامُ- فِيهِ هُوَ مكَّة؟ لِقَوْلِهِ: {هَذِهِ الْبَلْدَةِ} والإشارة هنا للقريب {الَّذِي} ولم يقل: (الَّتي) لِأَنَّهَا صِفة لمذكَّر {رَبَّ هَذِهِ} ولهذَا تُعرب (الذي) عَلَى أَنَّهَا اسْم موصول مبنيّ عَلَى السكون فِي محلّ نصب، صفة لربّ، وقصدنا هنا بالذُّكُورِيَّة لَفظًا أم معناها؟ فلا نَقُول: اللَّفْظ مُذَكَّر، أَمَّا الله عَزَّ وجَلَّ فلا يجوزُ وَصْفُهُ لا بهَذَا ولا بهَذَا.

قَالَ المُفَسِّر -رَحَمَهُ الله- في قوله: {رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا} : [جَعَلَها حَرَمًا آمِنًا] ، جعلها شرعًا حَرَمًا آمنًا.

وقوله: {رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ} إضافته الرُّبُوبِيَّة إليها تفيدُ الفضلَ، وأن الله تَعَالَى قد اعتنى بها وشرَّفها، ثُمَّ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: [لا يُسفَك فيها دمُ إِنْسَانٍ] ، والحديث:"لَا يُسْفَكُ فِيهَا دَمٌ" (1) ، وأيهما أعمُّ (دم الْإِنْسَان) أو (دم) فقط؟

(1) رواه البخاري، كتاب العلم، باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب، حديث رقم (104) ؛ ومسلم، كتاب الحج، باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إِلَّا لمنشد على الدوام، حديث رقم (1354) ، عن أبي شريح -رضي الله عنه-.