168 - (كلوا. .) . إمّا للامتنان إن قلنا: الأصل للإِباحة وإلّا فللإِباحة، وهو أولى؛ لأنها حقيقة فيها على رأي بعض الأصوليين، وهي في الامتنان مجاز اتفاقًا.

169 - (ما لا تعلمون) . الفقيه يعلم أنه يجب عليه العمل بما ظنه، فقد قال:"على"الله ما يعلم.