مشتركًا بينهم، فإن كان لا يمكن القضاء من بيت المال في المستقبل، فقد حق الوجوب على المسلمين كما قدمنا) انتهى من السيل الجرار/ (* كذا، وأظنها: الاقتراض) .

فإن ثبت ما يقال عن المجاهدين في هيئة تحرير الشام من أخذهم ما يستعينون به على الجهاد بهذه الضوابط التي نص عليها الفقهاء، فهذا اجتهاد له حظ عظيم من النظر، وقد ذهب إليه أئمة الفقه من المذاهب ا?ربعة وغيرهم كما ذكرنا.

فإن إعلاء كلمة الله - عز وجل - هو الغاية العظمى للمجاهدين في هيئة تحرير الشام - كما نحسبهم والله حسيبهم -؛ والمعنى العام لإعلاء كلمة الله يمكن إجماله فيما يأتي:

1 -منع أي طاغوت يتسلط على المسلمين ويحكمهم بغير ما أنزل الله، وجهاده باليد والمال والكلمة.

2 -دفع الصائل عن المسلمين، والقيام على منافعهم الدينية والدنيوية.

3 -ا?مر بالمعروف والنهي عن المنكر بالضوابط الشرعية، وأهمها اجتناب أن يترتب منكر أكبر.

4 -ا?خذ على يد الظالم ونصرة المظلوم.

5 -إقامة القضاء المُلزم للفصل في الخصومات؛ وتنفيذ الحدود بعد استيفاء الشروط وانتفاء الموانع.

وكل الاجتهادات الشرعية السائغة التي تُحقق تلك ا?عمال فالمُرجِّح فيها قول ا?مير.

وقد سبق وذكرنا قول شارح الطحاوية ~:

(وقد دلت نصوص الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة أن ولي الأمر، وإمام الصلاة، والحاكم، وأمير الحرب، وعامل الصدقة يُطاع في مواضع الاجتهاد، وليس عليه أن يُطِيعَ أتباعه في موارد الاجتهاد، بل عليهم طاعته في ذلك، وترك رأيهم لرأيه، فإن مصلحة الجماعة والائتلاف، ومفسدة الفرقة والاختلاف، أعظم من أمر المسائل الجزئية) .

وقول شيخ الإسلام ابن تيمية ~:

(وكما للإمام أن يوجب الجهاد على طائفة ويأمرهم بالسفر إلى مكان لأجله، فله أن يأمر بما يُعين على ذلك ويأمر قومًا بتعلم العلم ويأمر قومًا بالولايات، والإمام العدل تجب طاعته فيما لم يُعلم أنه معصية، وغير العدل تجب طاعته فيما عُلِمَ أنه طاعة كالجهاد) .

هذا الذي ذكرناه من المعنى الإجمالي لإعلاء كلمة الله - سبحانه وتعالى - هو ظننا بالمجاهدين في هيئة تحرير الشام، وقد دل عليه ما أعلنوه من كلمات، وما سطروه من بطولات.

نسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يجعلهم خيرًا مما نظن، وأن يغفر لهم ما لا نعلم، وأن يرزقنا وإياهم الهداية والسداد والرشاد.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم