وقد سئل الدارقطني (1) عن هذا الحديث فقال: (( يرويه موسى بن عقبة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن نافع عن أبي هريرة، واختلف على نافع في إسناد هذا الحديث، فرواه عبيد الله بن عمر وموسى الجهني وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافعمولى ابن عمر عن نافع عن ابنعمر ن وكذلك وري عنموسى بن عقبة عن اسلم ونافع عن ابنعمر، قاله أبوضمرة عنه(2) ، وخالفه يعقوب الاسكندراني، واختلف عنه، فقيل: عنه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبي هريرة، وقيل عنه عن موسى بن عقبة عن نافع عن إياس عن أبي هريرة (3) ، ورواه ابن جريج عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ميمونة، وقال بعضهم فيه: عن ابن عباس عن ميمونة ولم يثبت.

ورواه الليث بن سعد عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن ميمونة، وهو الصواب عن نافع )) .

وقول الدارقطني: (( وهو الصواب عن نافع ) )يحتمل أمرين: الأول: أن الصواب في الروايات السابقة رواية ابن جريج والليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم عن ميمونة.

وأما رواية نافع عن ابن عمر، وعن أبي هريرة فليست بصواب، وعلى هذا يكون الدارقطني قد وافق البخاري في اعلال رواية نافع عن ابن عمر السابقة.

الثاني: أن الصواب عن نافع رواية ابن جريج والليث عنه، عن إبراهيم عن ميمونة، وأن ذكر ابن عباس بين إبراهيم وميمونة ليس بصواب، وهو تأكيد لقوله السابق في روايةابن عباس عن ميمونة: (( لم يثبت ) )، وعلى هذا القول لا علاقة لقوله (( وهو الصواب عن نافع ) )، برواية نافع عن ابن عمر.

وفد ذكر هذا الاحتمال الثاني وقواه شيخنا ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله (4) ،

(1) العلل: (3/ق 56/ب-57/أ) .

(2) هو أنس بن عياش ورواه ابن أبي خيثمة في تاريخه (ق 64/ب) عن إبراهيم بن المندر عن أبي ضمرة عن موسى عن القراظ عن أبي هريرة.

(3) ورواه يعقوب الاسكندراني أيضًا، عن موسى بن عقبة عن أبي عبد الله القراظ عن سعد بن أبي وقاص، كما سياتي برقم: (199) .

(4) منهج الإمام مسلم في ترتيب كتابه الصحيح ودحض شبهات حوله (ص: 91)