رواه الإمام أحمد (1) ، والبخاري في (( تاريخه ) ) (2) ، وابن ماجة (3) ، والطحاوي (4) ، وابن عبد البر (5) ، وابن الجوزي (6) ، والذهبي (7) .

كلهم من طريق عبيد اللهبن عمرو الرقي، عن عبد الكريم الجزري، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر به.

قال البخاري: (( لا يصح فيه جابر ) )، قاله في (( التاريخ الصغير ) )وقال في (( الكبير ) ) (( لا يصح ) ).

وقال الحافظ ابن حجر: (( إسناده صحيح، الا انه اختلف فيه على عطاء ) ) (8) .

وقد تقدم ذكر الاختلاف فيه على عطاء، وكلام ابن عبد البر في الرد على من طعن في تلك الأحاديث بسبب هذا الاختلاف )) (9) وقد صحح إسناد هذا الحديث زكي الدين المنذري والبوصيري والألباني (10) .

ورواه أيضًا محمد بن إسحاق الفاكهي (11) ، وابنه عبد الله بن محمد الفاكهي (12) - ومن طريقه الخطيب البغدادي في (( الموضح ) ) (13) ، والبيهقي في (( الشعب ) ) (14) ، ورواه

(1) المسند: (343/ 3، 397) .

(2) التاريخ الكبير: (29/ 4) ، والصغير: (310/ 1) .

(3) سنن ابن ماجة: (رقم: 1406) .

(4) شرح معاني الآثار: (127/ 3) ومشكل الآثار: (246/ 1) .

(5) التمهيد: (27/ 6) .

(6) مثيرالعزم الساكن: (1/ق 11/أ) .

(7) سير أعلام البنلاء: (255/ 22) .

(8) التخليص الحبير: (179/ 4) .

(9) انظر حديث رقم: (202) .

(10) الترغيب والترهيب لزكي الدين المنذري (214/ 2) ومصباح الزجاجة للبوصيري: (13/ 2) ، وإرواء الغليل للألباني: (342/ 4) .

(11) أخبار مكة: (90/ 2 رقم: 1184) ، وفيه: ( .... وفي مسجدي مائة صلاة) والصواب: (ألف صلاة) كما في الروايات الأخرى.

(12) حديث الفاكهي عن ابن أبي مسرة: (ق 51/أ) .

(13) الموضح لأوهام الجمع والتفريق: (377/ 1) .

(14) الجامع لشعب الايمان: (82/ 8 رقم: 3848) .