فلا تزال (1) الأرواح هنالك حتى يتم عدد الأرواح (2) كلها بنفخها في

الاجساد، ثم برجوعها (3) إلى البرزخ، فتقوم الساعة، ويعيد الله عز وجل

الارو ج إلى الاجساد ثانية (4) ، وهي الحياة الثانية، ويحاسب الخلق: فريق

في ا لجنة، وفريق في السعير، مخلدين أبدا. انتهى.

وقال أبو عمر بن عبد البر: أرواح الشهد ء في ا لجنة، وأرواح عامة

ا لمؤمنين على أفنية قبورهم. [59 ب] ونحن نذكر كلامه وما احتج به، ونبين ما فيه.

وقال ابن المبارك، عن ابن جريج، فيما قرئ (5) عليه عن مجاهد: ليس

هي في ا لجنة، ولكن يأكلون من ثمارها، و يجدون ريحها (6) .

وذكر معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد أنه سأل ابن شهاب عن

أرواح المؤمنين، فقال: بلغني أن أرواح الشهداء كطير خضر معلقة بالعرش،

تغدو وتروج إلى رياض ا لجنة، تأتي ربها في (7) كل يوم، تسلم عليه (8) .

(1) (ن) :"ولا تزا ل".

(2) (ن) :"عددها".

(3) (ن) :"يرجعها"ولعله اخ من الناسخ؟ لانه اثبت قبله:"ينفخها".

(4) (ن) :"ثانيا"ه

(5) كذا في الاصل والتمهيد. وفي (ب، ط، ق، ج) :"قرا"، ومثله في تفسير ابن المنذر.

و في (ن) :"قراه".

(6) اخرجه من هذا الطريق ابن عبد البر في التمهيد (1 1/ 63) وابن المعذر في تفسيره

(179 1) . وانظر تفسير مجاهد (1 2) . وقوله:"هي"اي أرواح الشهداء. وانظر:

ا لاستذكار (3/ 0 9) .

(7) ساقطة من (ن) .

(8) عزاه ابن رجب في الاهوال (93) إلى ابن منده. وفيه:"يحى بن صالج عن سعيد". -