الاحول، ثنا يوب بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال

[79 ب] : لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد (1) .

الثالث: أنه حديث اختلف في إسناده. هكذا قال صاحب المفهم في

سرح مسلم.

الرابع: أنه معارض بنص القرآن كما تقدم من قوله تعالى: < وأن لتس

للأفسن إلا ما سعى) [العجم: 39] .

الخامس: أنه معارض بما رواه النسائي عن ابن عباس عن النبي! م أنه

قال:"لا يصلي أحد عن أحد ولا يصوم احد عن أحد، ولكن يطعم عنه مكان"

كل يوم مدا من حنطة" (3) ."

السادس: أنه معارض بحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن

نافع، عن ابن عمر عن النبي! شيم:"من مات وعليه صوم رمضان يطعم عنه" (4) .

السابع: (5) أنه معارض بالقياس ا لجلي على الصلاة والاسلام و لتوبة،

فإن أحدّا لا يفعلها عن احد (6) .

(1) اخرجه العسائي في الكبرى (0 93 2) . وانظر: التمهيد (9/ 27) .

(2) وهو ابو العباس أ حمد بن عمر القرطبي (ت 6 65) وانظر: المفهم (3/ 9 0 2) .

(3) هذا الوجه ايضا من قول صاحب المفهم. وسياتي في الرد عليه ان النسائي إنما رواه

في الكبرى موقوفا على ابن عباس، كما سبق في الوجه الثاني. وقد عزا المرفوع إ لى

الانسائي قبل صاحب المفهم: القاضي عياض في إكمال المعلم (4/ 4 0 1) .

(4) تقدم قريبا.

(5) اسقط ناسخ (ن) الوجه السادس بتمامه، فجعل السابع سادسا.

(6) في (ب، ج) :"السابع: قال الشافعي. . ."فسقط الوجه السابع منهما.