الطيالسي، والترغيب والترهيب لابي موسى المديني، وا لجرح والتعديل

لابن أبي حاتم، والاسامي والكنى لابي حمد الحاكم، ولم ينص على

الكتابين الاخيرين.

ومن مواردها: تذكرة القرطبي، وقد انخدع بطريقته في النقل، وذلك أ ن

الحكيم الترمذي فسر قوله! شي!:"كفى ببارقة السيوف على راسه فتنة"في

كتابه نوادر الاصول، ونقل القرطبي جزءا منه وقال في اخره:"قاله الترمذي"

الحكيم"، ثم قال:"قلت: إذا كان الشهيد لا يفيق .. .". مع أن قوله هذا تتمة"

كلام الحكيم، و يجب حذف"قاله الترمذي الحكيم. قلت". وقد نقل ابن

القيم تفسير الترمذي الحكيم أولا دون الاشارة إليه، مما يوهم أنه تفسير ابن

القيم، ثم قال:"قال ابو عبد الله القرطبي: إذا كان الشهيد. . ."ورد عليه.

ونقل فيها عن شيخ الاسلام تعظيمه لحديث عبد الرحمن بن سمرة في

رؤيا النبي لمجي! الطويلة. قال:"سمعت شيخ الاسلام يعظم أمر هذا"

ا لحديث. . ."."

* المسألة الحادية عشرة في كون السؤال في القبر عاما للمسلمين

والمنافقين والكفار.

نقل فيها من التمهيد قول ابن عبد البر: إن الفتنة في القبر لا تكون إلا

للمؤمن و 1 لمنافق، ورد عليه.

!! المسالة الثانية عشرة في اختصاص السؤال في القبر بهذه الامة و

عمومه.

نقل فيها أقوال ا لحكيم الترمذي وعبد الحق الاشبيلي والقرطبي،

ومصدرها جميعا تذكرة القرطبي.