قال: وروي هذا المعنى [عن عمر] (1) عن النبي! ي! من طرق. وممن

روى هذا المعنى في القدر عن النبي! ي!: علي بن ابي طالب (2) ، وابي بن

فب (3) ، وعبد الله بن عباس (4) ، وابن عمر (5) ، وأبو هريرة (6) ، و بو

سعيد (7) ، وأبو سريحة الغفاري (8) ، وعبد الله بن مسعود (9) ، وعبد الله بن

بطوله وتمامه في مسند أحمد (184) وجاء مطولا أيضا في كتاب الايمان من

صحيح مسلم (8) لكن بدون هذه الزيادة. (قالمي) .

زيادة من التمهيده

أخرجه البخاري (5 4 9 4، 9 4 9 4) ومسلم (47 6 2) .

أخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (1232 2) ، ومن طريقه الضياء في

المختارة (58 1 1) ، و لفريا بي في القدر (52. 53) ، وابن جرير الطبري(0 1/ 57 5،

558)، وابن أبي حاتم في تفسيره (8535) والحاكم (2/ 323، 4 32) . وسيأتي

كلام المصنف رحمه الله على إسناده، وبيان ما جاء فيه من النكارة في متنه. (قالمي) .

وهو الآتي تخر يجه بعد حديث ا بي هريرة. (قالمي) .

أخرجه مسلم (5 265) . وله حديث آخر في القدر أخرجه البزار (9 4 1 2) وأبو يعلى

(5775) وابن حبان (178 6) بإسناد صحيح. (قالمي) .

أخرجه البخاري (9 0 34) ومسلم (652 2) . وله حديث آخر عند مسلم (1 5 6 2) .

(قا لمي) .

له حديث في محاجة ادم موسى عليهما السلام، أخرجه البزار(47 1 2 - كشف

الاستار). وأخرجه أبو يعلى (4 0 2 1) موقوفا. قال الهيثمي في مجمع الزوائد

(7/ 1 9 1) :"رواه أبو يعلى والبزار مرفوعا ورجا لهما رجال الصحيح".

وله حديث اخر في خلق بني ادم على طبقات شتى. أخرجه البيهقي في القضاء

والقدر (1 9) وصحح إسناده. (قا لمي) .

أخرجه مسلم (4 4 6 2) .

أخرجه البخاري (8 0 32) ومسلم (43 6 2) .