الثالث: أن في قراءة ابن مسعود: ليس بوقف تام (4) ة

فإن قيل: فيجوز حذف المفعول من هذا الباب، لان"ترك"

0 دي معنى اعطى، لانه أعطاه ثناء حسنا أبقاه عليه في

الاخرين، ويجوز في باب"أعطى"ذكر المفعولين، وحذفهما،

والاقتصار على أحدهما، وقد وقع ذلك في القران، كقوله: < إنا

اغطتتالث أ لكؤثر! * نجإ) [الكوثر: 1] ، [1169 ا] فذكرهما، وقال تعالى: