= أن عليًا شهد معه صفين ثمانون بدريًا، وذكره أبو إسحاق الجوزجاني، فقال: هو غير ثقة، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف، وشعيب، والأجلح متكلم فيهما"."

قلت: أما حَبَّة -بفتح أوله، ثم موحدة ثقيلة-، فهو ابن جُوَيْن- بجيم مصغرًا-، العُرَني، أبو قدامة الكوفي، وهو صدوق له أغلاط، وكان غاليًا في التشيع -كما في التقريب (1/ 148رقم 103) -، فقد وثقه أحمد، والعجلي، وقال ابن عدي: ما رأيت له منكرًا جاوز الحد، وقال صالح جزرة: شيخ، وكان يتشيع، ليس هو بمتروك، ولا ثبت، وسط.

وقال ابن معين وابن خراش: ليس بشيء. وقال ابن معين في رواية، والنسائي: ليس بالقوي. وقال الجوزجاني: كان غير ثقة. وقال ابن سعد: روى أحاديث، وهو يضعف. وقال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: كان غاليًا في التشيع، واهيًا في الحديث./ الكامل لابن عدي (2/ 835 - 836) ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص188رقم178) ، والتهذيب (2/ 176 - 177رقم319) .

وأما قول الذهبي هنا عن حبة هذا:"قد قال ما يعلم بطلانه من أن عليًا شهد معه صفين ثمانون بدريًا"، فقد ذكره أيضًا في الميزان (1/ 450 رقم 1688) ، فقال:"من غلاة الشيعة، وهو الذي حدّث أن عليًا كان معه بصفين ثمانون بدريًا، وهذا مُحال". اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في الموضع السابق من التهذيب:"قال ابن الجوزي: روى أن عليًا شهد معه صفين ثمانون بدريًا، وهذا كذب."

شهد معه صفين ثمانون بدريًا، وهذا كذب.

-قال ابن حجر-: قلت: إيْ والله، إن صح المسند إلى حبّة". اهـ."

وأما شعيب بن صفوان بن الربيع الثقفي، أبو يحيى الكوفي، الكاتب، فإنه مقبول، من رجال مسلم -كما في التقريب (1/ 352رقم 81) -، وانظر =