= 3 - ورواه البيهقي"بنحوه"كتاب الرجعة (7/ 367) .

رواه من طريق ابن إسحاق، أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به مرفوعًا.

4 -ورواه مالك في الموطأ"بنحوه"كتاب الطلاق- 29 باب: جامع الطلاق (2/ 588) ، (ح80) .

رواه عن هشام بن عروة، عن أبيه به مرسلًا ولم يذكر عائشة.

ورواه البيهقي"بنحوه" (7/ 333) .

من طريق مالك عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا.

وقال البيهقي: هذا مرسل وهو الصحيح قاله البخاري وغيره.

ورواه الترمذي"بنحوه"متابعة للحديث السابق.

من طريق عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا.

وقال: هذا أصح من حديث يعلى بن شبيب.

دراسة الِإسناد:

هذا الحديث روي من عدة طرق عن هشام مرسلًا وموصولًا.

* الطريق الأول: وهو طريق الحاكم موصولًا وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب المدني سكن مكة وقد ينسب إلى جده.

قال عباس العنبري: يوصل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ثقة؟ فحرك رأسه. قلت: كان صدوقًا في الحديث؟ قال: لهذا شروط.

وقال أيضًا: قلبي لا يسكن إلى ابن كاسب. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.

وقال البخاري: لم يزل خيرًا، وهو في الأصل صدوق. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته وهو كثير الحديث. كثير الغرائب. وقال مصعب الزبيري: ثقة مأمون صاحب حديث وكان من أمناء القضاة زمانًا. وقال مسلمة: ثقة.

تهذيب التهذيب (11/ 384) . =