والفعل ثلاثي يستعمل متعديًا ولازمًا (1) ، وقد قال الليث (( الوَقْف مصدر قولك وقَفْتُ الدابةَ ووقَفْت الكلمة وقْفًا، وهذا مُجاوِز، فإذا كان لازمًا قلت وقَفتْ وُقوفًا، وإِذا وقَّفْت الرجلَ على كلمة قلت: وقَّفْتُه تَوْقيفًا، ووقَف الأرضَ على المساكين، وفي الصحاح للمساكين وقْفا: حبسَها ووقفْتُ الدابةَ والأرضَ وكلَّ شيء، فأَما أَوقف في جميع ما تقدّم من الدواب والأرضيين وغيرهما فهي لغة رَديئة ) ) (2) .

والفعل: (( وقفت - بلا همزة - هو الصحيح المشهور بمعنى حبست، تقول: وقفت الشيء أقفه وقفًا ) ) (3) (( وليس في الكلام أَوْقَفَ إلا حَرف وَاحِد، وهو أَوْقَفْتُ عَن الأَمْر الذي كُنْتُ فيه أي أَقْلَعْتُ ) ) (4) .

أما في الاصطلاح: فإن (( الوقف بمفهومه الإجمالي العام يفيد معنى حبس المال عن الامتلاك والتداول في سبيل المقاصد العامة. وقد نشأت طريقته من هذه الحاجة إلى ضمان حياة طائفة من المصالح العامة من دينية أو علمية أو خيرية، فإن هذه المصالح تحتاج إلى أماكن تهيأ ونفقة دائمة، وهذا يستدعي وجود مورد مالي مستمر يدر عليها المال اللازم لحياتها، ويكفى القائمين عليها، وعلى إدارة هذا المال، واستغلاله، وإنفاقه في تلك المصالح ) ) (5) .

(1) محمد بن عبد العزيز بنعبد الله، مرجع سابق، ج1، 41.

(2) ابن منظور الأفريقي المصري، لسان العرب، م9، (بيروت: دار صادر، د. ت) ، 359.

(3) محمد عبيد الكبيسي، مرجع سابق، 56.

(4) الرازي، مختار الصحاح، (بيروت. لبنان: دار الكتاب العربي، 1979م) ، 733.

(5) مصطفى أحمد الزرقا، أحكام الأوقاف، (عمان: دار عمار، 1418هـ = 1997م) ، 10.