وقد توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج أهمها: مساهمة الدولة العلوية في إنعاش الثقافة عن طريق الوقف مساهمة فعالة؛ حيث اهتمت به ورعته مثلما اهتمت وحافظت على مؤسسات الثقافة، ومكنتها من جميع الوسائل التي تزيد في تنميتها وفعاليتها؛ كتأسيس المدارس والمساجد، وإنشاء خِزَانات علمية فيها، مع شحنها بآلاف الكتب العلمية التي تساعد الطلاب والعلماء على الاستمرار في نهلهم من معين المعارف. كما أوصت الدراسة بالدعوة إلى إحياء ظاهرة الوقف من قبل المواطنين عمومًا، ومن قبل رؤوس الأموال بالمغرب خصوصًا، حتى نعزز الثقافة من جهة، ونخفف عبء الإنفاق عن ميزانية الدولة من جهة أخرى.

قد استفدتُ من هذه الدراسة التعرف على دور الوقف من عهد الدولة الإدريسية إلى عهد المولى محمد بن عبد الرحمن عام 1290هـ والذي شمل نماذج متعددة منها: الإيقاف على المدارس والخزانات العلمية والكراسي العلمية والكتاتيب القرآنية والقراء والمجالس العلمية والطلبة والفقهاء، ونسخ الكتب، وعلى الحرمين الشريفين.

(16) دراسة: رايتر، اسحق (1417هـ=1997م) : (( المؤسسات الإسلامية في القدس - المنظمات الإسلامية الفلسطينية تحت الحكم الأردني والإسرائيلي ) ) (1) .

هدفت دراسة طبيعة التركيبات التنظيمية في الجهاز الديني الإسلامي في القدس للوقوف على وضع الإسلام المعاصر الذي يقود صراعًا مع اليهود في المدينة المقدسة، وجماهير المسلمين التي أصبحت أقلية بعد احتلال 1967م، ودور إدارة الأوقاف في هذا التنظيم في هذا الصراع كمؤسسة إسلامية عريقة واسعة الأثر في أرض فلسطين المقدسة، ودراسة لمكانة المحكمة الشرعية فيها.

وقد توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج أهمها: