هذا بالإضافة إلى العديد من الدراسات التي اطلعتُ عليها والتي تناولت موضوع الوقف في البلاد العربية والإسلامية (1) .

تعليق عام على دراسات النوع الثالث:

افترقت دراسات النوع الثالث عن هذه الدراسة الحالية باختلاف الحدود الزمانية والمكانية، وذلك على الرغم من أن مجال الدراسة واحد (( دور الوقف وإسهاماته ) )، إلا أن دراسات هذا النوع أفادتني في توسيع الأفق من ناحية معالجة الموضوع، وكيفية عرضه، ومن ناحية منهج الدراسة.

ثانيًا: الهيئات العلمية والتعليمية في المدينة المنورة وأثر الوقف فيها:

بينا في الفصل الثالث دور الوقف الإسلامي في الحياة العلمية والتعليمية قبل العهد السعودي من خلال استعراض بعض الهيئات العلمية الموجودة في تلك الحقبة التاريخية، والتي اشتملت على العلماء والمدرسين بالمسجد النبوي والكتاتيب والأربطة والزوايا والخوانق والمدارس والمكتبات، وسوف أنتقل في الفقرات التالية إلى العهد السعودي من بدايته عام 1344هـ إلى الوقت الحاضر، لأبين أثر الوقف الإسلامي في الحياة العلمية والتعليمية من خلال الهيئات العلمية والتعليمية الموجودة في هذا العهد، وأهمها::

العلماء والمدرسون بالمسجد النبوي.

الكتاتيب.

الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم.

الأربطة والزوايا والخوانق.

المدارس.

المكتبات.

مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة.

الكراسي العلمية بجامعة الملك عبد العزيز.

1 -أوقاف العلماء والمدرسين بالمسجد النبوي:

(1) انظر: محمد راكان الدغمي وصالح ذياب الهندي، الأوقاف والمساجد في الأردن وتطور التعليم الديني الإسلامي منذ نشأة الإمارة حتى الآن (عمان: منشورات لجنة تاريخ الأردن، 1991م)