و يقول الرازي وهو يبين الأحكام التي تدل عليها آية التوبة / 66:"الحكم الثاني أنه يدل على بطلان من يقول: الكفر لا يدخل إلا في أفعال القلوب" [1]

إن الكفر ليس فعل القلب فقط، فإن الكفر يقع من فعل الجوارح كاللسان و اليد وغير ذلك، أما من يقول بأن الكفر لا يقع إلا إذا اعتقد القلب الكفر فقط، فهذا قول ترده الآية.

فإذا استهزأ مستهزئ بالقرآن الكريم استهزاءً صريحًا فلا يقال له: هل تعتقد هذا الاستهزاء؟ لأن السؤال هنا ليس له مبرر؛ لأن ذات فعله للاستهزاء هو كفر.

إذن؛ فالمستهزئ بدين الله سبحانه و تعالى كافر، فإذا كان مسلمًا و استهزأ فإنه يعامل معاملة المرتد.

و لو أن المسلمين في زماننا هذا حكموا كتاب الله في المستهزئين لما"تجرأ الملاحدة زعماء وكتابًا على دين الله سخرية و استهزاء، و أصبح هذا ميدانًا للزعماء و المفكرين، و ملهاة للشعراء و الصحفيين، و جرت ألفاظ الاستهزاء على ألسنة العوام فأصبحت في بعض الأحيان و البلدان كالسلام!!" [2]

قل يا أخي للهازئين توقفوا

فالكفر حكم الله فيكم فاعرفوا

لو حُكَّم القرآن في أعناقكم

ضربت بسيف صارم لا يرأفُ.

(1) محمد بن عمر الرازي (ت606 هـ / 1210م) ، مفاتيح الغيب، الجزء 16، الطبعة 2،دار إحياء التراث العربي، لبنان، 1997م، ص 95.

(2) الحوالي، ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي، مرجع سابق، الجزء 1، ص 83.