تكون مصدرًا للتشريع، ومنها ما تكون مصدرًا للتشريع:-

الأفعال التي ليست مصدرًا للتشريع:-

أ- الأفعال الجبلية: هي الأفعال التي صدرت عن الرسول-صلى الله عليه وسلم-بحسب الطبيعة البشرية وبصفته إنسانًا كالأكل والشرب والمشي والقعود، فهذه لا تدخل في باب التشريع إلاّ على إباحتها في حقّ المكلفين، ويلحق بهذا النوع تنظيم الجيوش والقيام بما يقتضيه من تدبير الحرب وشؤون التجارة (1) 0

ب - الأفعال التي ثبت كونها من خصائص الرسول-صلى الله عليه وسلم-، كاختصاصه بالوصال في الصوم، والزيادة على أربع في النكاح (2) .

الأفعال التي تكون مصدرًا للتشريع:-

أ- الأفعال التي فعلها بيانًا لنص مجمل ورد في القرآن الكريم، فبيانه تشريع للأمة وحكمه حكم النص الذي بينه الفعل من وجوب أو ندب أو إباحة، مثل أدائه الصلوات الخمس بهيئاتها وأركانها (3) .

ب - الأفعال التي فعلها ابتداءً وعرفت صفتها الشرعية من وجوب أو ندب أو إباحة، فهذه تشريع للأمة، فيثبت حكم الفعل في حقّ المكلّفين كقضائه بشاهد واحد ويمين المدعي (4)

ج - الأفعال التي فعلها ابتداءً ولم تعرف صفتها الشرعية، ولكن قصد القربة في فعله كقيامه ببعض العبادات دون مواظبة عليها، فيكون الفعل مستحبًا في حق الأمة على رأي أكثر علماء الأصول (5) .

3 -السنة التقريرية:-

هي ما أقره الرسول -صلى الله عليه وسلم- ممّا صدر عن بعض أصحابه من قول أو

(1) ينظر: أصول الأحكام لابن حزم: 2/ 146، المحصول لابن العربي: ص110، كشف الأسرار: 3/ 298، البحر المحيطللزركشي: 4/ 177.

(2) ينظر: المستصفى للغزالي: 2/ 219، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب: 2/ 104 - 105، فواتح الرحموت: 2/ 340، شرح الكوكب المنير: ص 193.

(3) ينظر: المحصول لابن العربي: ص110، نهاية السول شرح المنهاج: 2/ 12، كشف الأسرار: 3/ 298، البحر المحيطللزركشي: 4/ 180.

(4) ينظر: البرهان للجويني: 1/ 183، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب: 2/ 109، نهاية السول شرح المنهاج: 2/ 12، شرح التلويح على التوضيح: 2/ 21، كشف الأسرار: 3/ 298 0

(5) ينظر: كشف الأسرار: 3/ 298، البحر المحيطللزركشي: 4/ 177، تيسير الوصول شرح المنهاج: 4/ 220، شرح الكوكب المنير: ص 195.