والذي رجّحه سيدي خليل (1) هو نقض وضوء المرأة إذا خرج منها الهادي (2) .
الأدلة ومناقشتها:
أدلة أصحاب القول الأول:
1 -استدلوا بقوله تعالى: {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} (3) .
وجه الدلالة:
أن الله تعالى ذكر نواقض الوضوء ومنها الغائط وهو المكان المنخفض الذي كان الناس يتبرزون فيه، فجعل الإتيان منه كناية عما يخرج من الإنسان، والخارج في ذلك المكان هو الحدث المعتاد (4) كالفضلة الخارجة من الدبروالبول والريح، والهادي نوع من الأحداث غير المعتادة التي لا يقصد الغائط منه (5) .
أجيب:
بأن الوضوء ينتقض بخروج المذي والودي (6) من الإنسان وليسا من الأحداث المعتادة التي
= حلب- سوريا، الطبعة الأولى، 1413هـ- 1993م: 2/ 91، المغني لابن قدامة: 1/ 214 مغني المحتاج:1/ 66، مواهب الجليل: 1/ 555، حاشية ابن عابدين: 1/ 284، السيل الجرار المتدفق علىحدائف الأزهار، الإمام محمد بن على الشوكاني ت (1250هـ) دار النشر دار ابن حزم -بيروت -لبنان، الطبعة الأولى، 1425 هـ-2004م: ص 61، نيل الأوطار: ص134.
(1) قال سيدي خليل: (ووجب وضوءُ بهادٍ والأظهر نفيه) 0 مختصر خليل في فقه مالك: ص 22.
(2) اعتمدتفي هذه المسألة من ترجيحات سيدي خليل على رأي الإمام الدرديرقال: (والأظهر عند ابن رشد نفيه أي نفي الوضوء منه؛ لأنه ليس بمعتاد وفيه نظر والمعتمد الأول) وكلام عليش: (نفيه اي عدم وجوب الوضوء بخروج الهادي بناءً على عدم اعتبار الأعتياد في بعض الأحوال، والمعتمد الأول وهو وجوب الوضوء بالهادي) 0 ينظر: الشرح الكبير على سيدي خليل: 1/ 286، منح الجليل على مختصر العلامة خليل:1/ 105.
(3) سورة النساء: الآية (43) ، سورة المائدة: الآية (6) .
(4) المعتاد: هو الحدث الذي يكثر وقوعه ويخرج على العادة كالبول والغائط، أما غير المعتاد: هو الحدث الذي يقل وقوعه ويخرج على خلاف العادة كالدودة 0 ينظر: التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب في فقه الإمام مالك، الشيخ خليل بن إسحاق المالكي ت (767هـ) دار النشر دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، الطبعة الأولى،1432هـ - 2011م: 1/ 139.
(5) ينظر: المعونة على مذهب عالم المدينة أبي عبد الله مالك بن انس، القاضي أبي محمد عبد الوهاب علي بن نصر المالكي ت (422هـ) تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، دار النشر دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1418هـ - 1998م: 1/ 45، الذخيرة للقرافي: 1/ 207.
(6) المذي: ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو عند ملاعبة الرجل زوجته ويكون من الرجل=