المطلب الرابع- صلاة السفر وفيهامسألة:

(حكم صلاة المسافر إذا نوى إتمام الصلاة سهوًا)

لا أعلم خلافًا بين الفقهاء في أن السفر له تأثير في قصر الصلاة الرباعبة (1) ، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} (2) ، واختلفوا في مسائل تتعلق بصلاة السفر منهاإذا نوى المسافر إتمام الصلاة سهوًا، على أقوال:-

القول الأول:

يرى أن الصلاة صحيحة، وهو قول الشافعية والحنابلة وقول للمالكية، وممّن روي عنه سعد بن أبي وقاص وابن مسعود وابن عمر وعائشة - رضي الله عنهم-،وبه قال الإمام الأوزاعي (3) .

القول الثاني:

يرى أن الصلاة صحيحة وعليه سجود السهو، وهو قول الظاهرية وبعض المالكية ومنهم ابن الجلاّب (4) .

القول الثالث:

يرى أن الصلاة باطلة إن لم يقعد في الركعة الثانية وصحيحة إن قعد فيها، وهو قول الحنفية (5) .

القول الرابع:

يرى أن الصلاة باطلة وعليه الإعادة، وهو قول الإمام مالك وابن القاسم وسحنون وابن

(1) ينظر: المحلّى لابن حزم: 4/ 172، تهذيب الأحكام للطوسي: 2/ 13، بداية المجتهد: ص157، المغني لابن قدامة: 2/ 474، الإختيار لتعليل المختار: 1/ 120، تحفة المحتاج: 1/ 316، السيل الجرار: ص187

(2) سورة النساء: الآية (101)

(3) ينظر: أحكام القرآن لابن العربي: 1/ 524، المغني لابن قدامة:2/ 493،المجموع للنووي: 4/ 156، القوانين الفقهية: ص71، مغني المحتاج: 1/ 405.

(4) ينظر: التفريع لابن الجلاّب: 1/ 259، المحلّى لابن حزم: 4/ 173، الذخيرة للقرافي: 2/ 195، التاج والإكليل لمختصر خليل: 2/ 508.

(5) ينظر: المحيط البرهاني: 2/ 21، حاشية ابن عابدين: 2/ 773.