ذلك ابن الماجشون (1) و مطرّف (2) وابن عتاب (3) من المالكية (4) .
القول الرابع:
يرى أن آخروقت لصلاة الجمعة هو آخر وقت لصلاة الظهر، وهو قول جمهور الفقهاء من المذاهب كافة (5) وبه قال اشهب وأصبغ (6) من المالكية (7) .
والذي رجّحه سيدي خليل (8) هو بقاء وقت صلاة الجمعة مالم تغرب الشمس وإن لم يدرك
(1) هو عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون أبو مروان، ولد سنة (147هـ) تفقه بالمدينة على علمائها وعلى رأسهم مالك يكاد يكون أفضل تلاميذ مالك، كان فصيحًا فقيهًا دارت عليه الفتوى في أيامه إلى أن مات، وكان ضرير البصر ويقال أنه عمي آخر عمره وبيته بيت علم، ت (212هـ) من تصانيفه: كتاب سماعات في الفقه، رسالة في الإيمان والقدر، الردّ على من قال بخلق القرآن. ينظر: ترتيب المدارك: 1/ 480 - 481، الديباج المذهب: 2/ 5 - 6 ... .
(2) هو مُطرّف بن عبدالله بن مطرف بن سليمان بن يسار الهلالي، أبو مصعب مولى ميمونة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- وابن أخت الإمام مالك، كان أصمًا وكان من الفقهاء من أصحاب مالك المدنيين، وكان ثقة روى عنه أبو زرعة والبخاري، ولد سنة (139هـ) ت (214هـ) . ينظر: ترتيب المدارك: 1/ 478 - 479، الديباج المذهب: 2/ 271 - 272.
(3) هو محمد بن عبدالله بن عتاب القرطبي، أبو عبدالله شيخ المفتين كان متواضعًا يتصرف راجلًا ويحمل الخبز إلى الفرن بنفسه ويتولى شراء حوائجه بنفسه، تفقه بابن النجار وابن أبي الأصبغ وابن بشير، له فهرسة توفي سنة (462هـ) 0 ينظر: ترتيب المدارك: 3/ 391، الديباج المذهب: 2/ 189 - 190.
(4) ينظر: الذخيرة للقرافي: 2/ 159، التاج والإكليل: 2/ 519، جواهر الإكليل شرح مختصر خليل: 1/ 131.
(5) ينظر: المحلى لابن حزم: 5/ 32، تهذيب الأحكام للطوسي: 3/ 25، المغني لابن قدامة: 3/ 30، المحيط البرهاني:2/ 70، تحفة المحتاج: 1/ 334 0
(6) هو أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع المصري أبو عبدالله، ولد سنة (150هـ) كان محدّثًا نظارًا من فقهاء مصر، وكان كاتبًا لابن وهب رحل إلى المدينة لمالك فوصل يوم وفاته، وكان يستفتى بمصر مع اشهب وغيره، توفي سنة (225هـ) من تصانيفه: كتاب في الأصول، تفسير حديث المؤطأ، الردّ على أهل الأهواء 0ينظر: ترتيب المدارك: 1/ 718، الديباج المذهب: 1/ 267 - 268 0
7 / ينظر: النوادر والزيادات: 1/ 456، المنتقى شرح موطأ الإمام مالك، القاضي الإمام أبو الوليد سليمان الباجي الأندلسي ت (463هـ) ، دار النشر دار الكتاب الإسلامي - القاهرة - مصر، الطبعة الثانية، د - ت: 1/ 235.
(8) قال سيدي خليل: (شرط الجمعة وقوع كلها بالخطبة وقت الظهر للغروب، وهل إن أدرك ركعة من العصر وصححّ أو لا؟) 0 مختصر العلامة خليل في فقه مالك: ص45.