الأولى ويصلّي على النبي بعد الثانية (1) .

4 -احتجوا بأن المقصود الرئيسي من صلاة الجنازة هو الدعاء، لذا يجب بعد التكبيرات جميعًا (2) .

أجيب:

بأن هذا لا ينفي وجود غير الدعاء في صلاة الجنازة كما في الأحاديث السابقة.

أدلةأصحاب القول الثالث:

1 -قاسوا الدعاء بعد التكبيرة الرابعة على عدم القراءة بعد الركعة الرابعة، فكما لا يقرأ بعد الركعة الرابعة، كذلك فلا يدعو بعد التكبيرة الرابعة؛ لأن التكبيرات الأربع أقيمت مقام الركعات الأربع (3) .

أجيب:

بأنه لو كان كلّ تكبيرة بمنزلة ركعة في الصلوات للزم عدم مشروعية الدعاء بعد التكبيرة الثالثة، وهذا مخالف للسنة النبوية (4) .

2 -احتجوا بأنه لو كان فيه دعاء مشروع لنقله الصحابة- رضي الله عنهم -، والتكبيرة الرابعة آخر فعل في الصلاة على الجنازة، فلم يبق عليه سوى السلام عن يمينه وشماله (5) .

أجيب:

بأنه نقل عن الصحابة- رضي الله عنهم -أنهم كانوا يدعون بعد التكبيرة الرابعة بأدعية مختلفة (6) .

القول الراجح:

بعد عرض الأدلة ومناقشتها يظهر أن الراجح هو ما ذهب إليه أصحاب القول الأول من استحباب الدعاء بعد التكبيرة الرابعة، وذلك لقوّة أدلتهم وفعل الصحابة - رضي الله عنهم - بما كانوا يدعونه بعدها، ومزيد التحقيق من الغرض الرئيسي الذي شرعت من أجله صلاة الجنازة هو الدعاء من الأحياء للميت، والله أعلم.

(1) ينظر: المجموع للنووي: 5/ 142.

(2) ينظر: السيل الجرار للشوكاني: 1/ 358 ... .

(3) ينظر: المنتقى شرح المؤطأ: 2/ 487، تسهيل المسالك: 3/ 630.

(4) ينظر: الثمر الداني للأزهري: ص325.

(5) ينظر: المغني لابن قدامة: 3/ 248، الإختيار لتعليل المختار: 1/ 142.

(6) ينظر: الحاوي للماوردي: 3/ 57، المجموع للنووي: 5/ 142.