وابنعبد السلام و المتيطي (1) من المالكية، وهو قول الحنفيّة والزيدية والإمامية، وبه قال سيدنا عمر وعليّ وابن مسعود وابن عمر وأبو هريرة - رضي الله عنهم - والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز وعطاء وطاووس وابن شبرمة والأوزاعي - رحمهم الله - (2) .

القول الثاني:

لا يزوّج الولي غير المجبر اليتيمة الصغيرة أبدًا، ذهب إلى ذلك الإمام مالك في رواية ابن حبيب، وقال به أبو الحسن الصُّغَيِّر (3) من المالكية، وهو قول الشافعية (4) والحنابلة والظاهرية، و به قال أبو عبيد وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وأبو ثور- رحمهم الله - (5) .

القول الثالث:

يفسخ النكاح قبل الدخول وبعده إذا زوّجها الوليّ غير المجبر إلاّ إذا دخل بها وطال الزمن

= فساد حالها من فقر وضياع، أمّا الفقهاء الباقون فاشترطوا لها الخيار إذا بلغت بإستثناء أبي يوسف من الحنفية لم يشترط لها الخيار 0 ينظر: المبسوط في فقه الإمامية: 4/ 155، الإختيار لتعليل المختار: 2/ 111، ... البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، الإمام أحمد يحيى المرتضى ت (840هـ) مع جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار للعلامة محمد بن يحيى بهران الصعدي ت (957هـ) ، دار النشردار الحكمة اليمانية - صنعاء، الطبعة الثانية، 1409هـ - 1988م:3/ 56، مواهب الجليل: 5/ 56، حاشية ابن عابدين: 4/ 170جواهر الإكليل: 1/ 391.

(1) هو القاضي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأنصاري المالكي، المعروف بالمتيطي، ومتيطة قرية من أحواز الجزيرة الخضراء بالأندلس، كان فقيهًا عارفًا بالشروط، ولي قضاء شريش وتوفي بها سنة (570هـ) من تصانيفه: النهاية والتمام في معرفة الوثائق. ينظر: نيل الإبتهاج: 1/ 352، معجم المؤلفين: 2/ 462.

(2) ينظر: تهذيب الأحكام للطوسي: 7/ 446، بداية المجتهد: ص440، بدائع الصنائع: 3/ 357، المغني لابن قدامة: 9/ 172، الذخيرة للقرافي: 4/ 36، البحر الزخار: 3/ 56، الشرح الكبير للدردير: 3/ 18 - 19.

(3) هو علي بن محمد بن عبد الحق الزروالي المعروف بأبي الحسن الصُّغَيِّر، كان قاضيًا حافظًا فقيهًا مشاركًا في شيء من أصول الفقه وله صوت حسن، وكان من كبار المفتين في المغرب ولّاه السلطان أبو الربيع القضاء بفاس فحسنت سيرته، وكان مدرسًا بجامع الأصدع فيها قورًا فيه سكون متثبتاُ صابرًا على مشقة الطلبة وسوء طريقتهم في المناظرة والبحث، توفي سنة (719هـ) من تصانيفه: شرح تهذيب المدونة في فقه المالكية. ينظر: الديباج المذهب: 2/ 93 - 94، الأعلام للزركلي: 4/ 334.

5 / ممّا ينبغي ذكره أن الشافعية جعلوا الجدّ كالأب في ولاية الإجبار على اليتيمة الصغيرة. ينظر: تكملة المجموع: 17/ 179، مغني المحتاج: 3/ 201.

(4) ينظر: الإشراف على مذاهب العلماء: 5/ 19، الحاوي للماوردي: 9/ 54، المحلّى لابن حزم: 11/ 20، المغني لابن قدامة: 9/ 172، التاج والإكليل: 5/ 56، جواهر الإكليل: 1/ 391.