تعتد حيث شاءت إذا توفى عنها زوجها، وهو قول الظاهرية، وبه قال سيدنا علي وابن

عباس وعائشة و الحسن البصري وجابر بن زيد وعطاء (1) .

والذي رجّحه سيدي خليل (2) هو رجوع المرأة إلى البيت لتعتد إذا خرجت مع زوجها لتجارة أو لزيارة وأقامت معه أكثر من أشهر أو سنة (3) .

الأدلة ومناقشتها:

أدلة أصحاب القول الأول:

1 -قال تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} (4) .

وجه الدلالة:

دلّت الآية على أن المتوفى عنها زوجها نفقتها وسكناها في البيت الذي كانت تسكنه، ثمّ نسخت بآية العدة وهي أربعة أشهر وعشرا، و بقي لها السكنى في محل زوجها مدة العدة (5)

أجيب:

بأن ابن الزبير قال: لعثمان بن عفان - رضي الله عنهما -عن هذه الآية: (نسختها الآية الأخرى فلم تكتبها؟ قال: يا ابن أخي لا أغيّر منه شيئًا عن مكانه) (6) .

2 -عن زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري

(1) ينظر: المحلّى لابن حزم: 11/ 317، التمهيد لابن البر: 7/ 278، أحكام القرآن لابن العربي: 1/ 226، نيل الأوطار: ص1312، تحفة الأحوذي: 4/ 329 0

(2) قال سيدي خليل: (وسكنت على ما كانت تسكن ورجعت المعتدة له إن نقلها واتّهم أو كانت بغيره وإن بشرط في إجارة رضاع وانفسخت الإجارة ومع ثقة إن بقي شيء من العدة إن خرجت صرورة فمات أو طلّقها في كالثلاثة الأيام وفي حج التطوع أو غيره إن خرج لرباط لا لمقام وإن وصلت والأحسن ولو أقامت نحو الستة أشهر والمختار خلافه) 0 مختصر العلامة خليل في فقه الإمام مالك: ص158 0

(3) اعتمدتفي هذه المسألة من ترجيحات سيدي خليل على رأي الشيخ أحمد العدوي قال: (قوله"والمختار خلافه"ضعيف ولذلك قيل والنقل على القول المستحسن) وعلى رأي الشيخ الدردير: (والمختار عند اللخمي خلافه وكلام اللخمي ضعيف والراجح المستحسن) 0 حاشية العدوي على شرح الخرشي: 5/ 138، الشرح الكبير: 3/ 439

(4) سورة البقرة: الآية (240)

(5) ينظر: تفسير ابن كثير: 1/ 307، التحرير والتنوير لابن عاشور: 2/ 450

(6) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب (والذين يتوفون منكم يذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهنّ فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن) : 4/ 1646 برقم 4256