أخرى، حتى أن بعض الأصوليين ركّز كلامه على ترجيح العلل دون غيرها (1) .

أشهر طرق الترجيح بين الأقيسة:-

1 -ترجيح القياس الذي ثبتت عليته بالإيماء (2) على الذي ثبتت عليته بالطرد (3) :

علة الإيماء تكون مناسبة (4) ، أما علة الطرد غير مناسبة، وما كان مناسبًا أرجح ممّا لم يكن مناسبًا (5) .

كترجيح الشافعية في قياسهم للتين على البرّ بجامع الطعم على قياس غيرهم التين على القصب بجامع عدم الكيل (6) .

فعلة الطعم هي الموما إليها في حديث معمر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: كنت أسمع النبي -صلى الله عليه وسلم - يقول: (الطعام بالطعام مثلًا بمثل) (7) .

2 -ترجيح القياس الذي ثبتت عليته بالنص القاطع على الذي ثبتت عليته بظاهر النص:

العلة التي ثبتت بالنص القاطع تكون أولى؛ لأنها أغلب على الظن وأبعد عن الخلاف بخلاف العلة التي ثبتت بظاهر النص (8) .

ترجيح قياس نجاسة المذي على نجاسة البول على قياسه على طهارة المني؛ لأن نجاسة البول ثبتت بالنص، أما طهارة المني فثابتة بظاهر النص ولا يرتقى ظاهر النص إلى

(1) ينظر: اللمع في أصول الفقه، الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي الفيروزآبادي ت (476هـ) دار النشر، دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، الطبعة الثالثة، 1428هـ -2007م: ص118، المحصول لابن العربي: 1/ 151.

(2) الإيماء هو الاقتران بوصف لو لم يكن هو أو نظيره للتعليل لكان بعيدًا فيحمل على التعليل دفعًا للاسبعاد. ينظر: المحلّى على جمع الجوامع: 2/ 266، إرشاد الفحول: 2/ 886.

(3) الطرد هو الوصف الذي لم يكن مناسبًا ولا مستلزمًا للمناسب. ينظر: المحصول للرازي: 5/ 221، المحلّى على جمع الجوامع: 2/ 291

(4) هي كون الوصف بحيث يجلب للإنسان نفعًا أو يدفع عنه ضررًا معتبرًا في الشرع 0ينظر: شرح التلويح على التوضيح: 2/ 160، شرح الكوكب المنير: ص 492.

(5) نهاية السول شرح المنهاج: 3 /، 185، شرح الكوكب المنير: ص615.

(6) تحفة المحتاج بشرح المنهاج، شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيتمي ت (974هـ) وهو شرح على منهاج الطالبين في فقه الإمام الشافعي للإمام أبي زكريا محيي الدين بن يحيى بن شرف النووي ت (676هـ) ، ضبطه وصححه وخرج آياته عبد الله محمود محمد عمر، دار النشر دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، الطبعة الثالثة،1431هـ - 2010م: 2/ 104.

(7) صحيح مسلم، كتاب المساقاة، باب بيع الطعام مثلا بمثل: 3/ 1214 برقم 1592

(8) ينظر: الأحكام للآمدي: 4/ 490، نهاية السول: 3/ 184، تيسير الوصول: 6/ 261.