كابن شاس (1) وابن الحاجب و الأمام القرافي وسيدي خليل (2) .

وقد استقر المذهب المالكي في آخر مراحله في كتب اعتمدت على ذكر الأقوال التي اختارها أهل المذهب، مثل ما ألفه سيدي خليل في مختصره وسلك منهج الفقهاء المصريين في تأليفه، فكان من الصعب بيان موقفه من الترجيح إلاّ بعد الرجوع إلى الشروح والحواشي التي ألفت على المختصر والتي تزيد على الستين، والذي يبدو للباحث أن لسيدي خليل ثلاثة مواقف من الترجيح:

أوّلًا: موقف ترجيح:

يؤخذ هذا الموقف من كلامه في مقدمة مختصره حيث قال: ( .... مختصرًا على مذهب الإمام مالك بن انس مبينًا لما به الفتوى ... ) (3) .

الفتوى -بفتح الفاء- والفتيا -بضم الفاء- اسم لما أفتى به الفقيه (4) ، والإفتاء: هي الإخبار بالحكم الشرعي بلا إلزام، أما القضاء هو الإخبار بالحكم الشرعي بإلزام (5) .

والذي يفتى به عند فقهاء المالكية من أقوال المذهب هو القول الراجح والمشهور (6) ،

(1) هو جمال الدين أبو محمد عبد الله بن نجم بن شاس بن نزار الجذامي السعدي المصري، كان فقيهًا فاضلًا في مذهبه عارفًا بقواعده من كبار الأئمة العاملين، وصنف في مذهب مالك كتابًا نفيسًا أبدع فيه وسماه الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة، فيه دلالة على غزارة علمه وفضله وعكف عليه المالكية لحسنه وكثرة فوائده حجّ في آواخر عمره ورجع فامتنع من الفتيا إلى أن مات مجاهدًا في سبيل الله سنة (616هـ) ... ينظر: وفيات الأعيان: 3/ 61، الديباج المذهب: 1 382، شذرات الذهب: 7/ 123.

(2) ينظر: شرح حدود ابن عرفة: 1/ 38.

(3) مختصر العلامة خليل في فقه الإمام مالك، خليل بن إسحاق المالكي، دار النشر دار الأرقم بن أبي الأرقم، د- ط - ت: ص7.

(4) ينظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس: ص728، المصباح المنير: 278.

(5) ينظر: مواهب الجليل: 1/ 47، جواهر الإكليل شرح مختصر الشيخ خليل في مذهب مالك، صالح عبد السميع الآبي الأزهري، تحقيقالشيخ طه عبد الرؤوف سعد، دار النشر دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى، 1418هـ - 1997م:1/ 7.

(6) فالرأي الفقهي في مسألة فقهية له إحدى الدرجات الآتية:

الأولى: الراجح وهو ما قوي دليله 0 الثانية: المشهور: اختلفت آراء الفقهاء في تعريفه إلى آراء:- أ / ما قوي دليله، فيكون مرادفا للراجح على هذا القول.

ب/ ما كثر قائله. ت/ رواية ابن القاسم عن مالك في المدونة 0 والمتأمل لكتب المالكية يجد أن المشهور عند أكثرهم هو ما كثر قائله.

ينظر: تبصرة الحكام في أصول القضية ومناهج الأحكام، برهان الدين أبي الوفاء ابراهيم ابنالإمام أبي=