ذكر) (1) ، ويقول في موضع آخر: (قوله وأُشِيرُ بِصُحِّحَ أو استُحْسِنَ إلى أنَّ شَيخًا غير الذينقدَّمتُهُمصحّحَ هذا أو استحسنه، فإن المصنف نفسه من جملة غير الذين قدمتهم) (2) .

يقول الشيخ محمد عليش: (وأشار إلى أن شيخًا من مشايخ المذهب الصادق بنفس المصنف خليل، فقد يشير في هذا المختصر بهذا إلى تصحيح أو استحسان نفسه في توضيحه) (3) .

يقول الآبي الأزهري (4) : (وأشير بضم الهمزة بِصُحِّحَ أو استُحْسِنَ مبنيين للمجهول إلى أن شيخًا من مشايخ المذهب الصادق بنفس المصنف، فهذا إشارة منه في هذا المختصر إلى أن له تصحيحًا أو إستحسانًا في توضيحه) (5) .

يتبيّن من كلام شرّاح المختصر إلى أن سيدي خليل له ألفاظ للترجيح يستخدمها لنفسه، واستخرجتُ ألفاظ ترجيحه من المختصر معتمدًا على كلام الفقهاء الذين وضعوا شروحًا أو حواشي على مختصره، وهذه الألفاظ هي:

1 -مادة التصحيح:

المراد بالتصحيح ما يصحّحه سيدي خليل من أراء الفقهاء في المسألة الفقهية، ويعبر بالفعل كصحّح وبالاسم كالأصح (6) .

يستخدم (صُحِّحَ) إذا كان في المسألة الفقهية قولان للفقهاء، ويشير به إلى أن القول الأول هو الأقوى والأرجح عنده.

يقول الشيخ العدوي: (فيعبّر بصحح إذا كان في المسألة قولان ورجّح أحدهما فيكون التعبير بصحح بمثابة التعبير بالاسم) (7) .

مختصر خليل، حاشية على مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري، حاشية على شرح السنوسي في العقائد. معجم المطبوعات: 1/ 875 - 876.

(1) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: 1/ 45.

(2) المصدر نفسه: 4/ 511.

(3) منح الجليل شرح مختصر خليل: 1/ 13.

(4) هو الشيخ صالح بن عبد السميع الآبي الأزهري، من علماء القرن الرابع عشر، من تصانيفه: الثمر الداني في تقريب المعاني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني، جواهر الإكليل شرح مختصر الشيخ خليل في مذهب مالك. ينظر: معجم المطبوعات: 2/ 1186

(5) جواهر الإكليل شرح مختصر خليل: 1/ 13.

(6) ينظر: مواهب الجليل: 1/ 52، شرح الخرشي على سيدي خليل: 1/ 93.

(7) حاشية العدوي على الخرشي: 1/ 93.