4 ـ الركوب: ومنه قوله تعالى: {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ} [المؤمنون:28] ، وقوله تعالى: {ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} [الزخرف:13] .

5 ـ العمد والقصد: ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} ... [فصلت: 11] .

6 ـ الإقبال: نحو قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [البقرة:29] .

7 ـ الاستيلاء: نحو قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) } [طه:5] ، وهذا رأي الراغب الأصفهاني بشرط أن تتعدى ... بـ (على) [1] .

الاستواء في الاصطلاح الشرعي:

بَيّنَ الإمام أبو حنيفة (رحمه الله تعالى) استواء الرحمن - عز وجل - على عرشه، وعلوه على خلقه بما يليق بجلاله وعظمته، وقال:"وَنُقِرُّ بِأَنَّ اللهَ تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة" [2] .

(1) ينظر: مفردات ألفاظ القرآن ص 439، مادة (سوى) ، وتاج العروس 38/ 331، مادة (سوى) .

(2) شرح الوصية: الملا حسين بن الإسكندر، دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد، الطبعة الأولى، (د. ت) ، (د. تح) ص 10.