ومنها ما تكون عامة، نحو قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة:7] .

المعية لغة:

قال ابن فارس:"مَعَ بفتح العين كلمة مصاحبة، يقال: هذا مع ذاك" [1] .

وقال ابن منظور: مَعَ كلمة تضم الشيء إلى الشيء، وهي اسم معناه الصحبة، وأصلها مَعًا، وقيل: إِنَّ مَعْ بسكون العين، بمعنى مَعَ بفتحها، لكن الأولى حرف لا غير، والثانية تكون اسمًا وحرفًا" [2] ."

المعية في الاصطلاح الشرعي:

قال الإمام مالك رحمه الله في آية المجادلة: {إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة:7] :"الله في السماء، وعلمه في كل ما كان" [3] .

(1) معجم مقاييس اللغة 5/ 273 ـ 274، مادة (مع) .

(2) لسان العرب 6/ 4234، مادة (مع) .

(3) عقيدة الإمام مالك: الإمام أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني، الملقب بمالك الصغير، ت 386هـ، دار العلوم والحكم للطباعة والنشر ـ جدة، الطبعة الأولى 1424هـ، جمع مسعود بن عبد العزيز الدعجان. ص 71.