ومعرفة: بفتح الراء تطلق على اعراف الخيل: أي على الشعر الذي بعلو رقاب الخيل. ومعنى أعرف: مرتفع، وقلة عَرفاء: مرتفعة، والعُرف: هو دون الكاهن [1] وأعرورف البحر ارتفعت امواجه. [2]

فالملاحظ هنا القربة بين معنى العلم ومعنى المعرفة وذلك أن كلا ً منهما يعتبر علامة أو دلالة ً على شيء، وأن كانت المعرفة تدل على ما ارتفع من الشيء والمعرفة بمعنى المجازاة انما تتضمن العلم بحال المجازي وقدره، وفي المعرفة علم بسبب المجازاة والمعرفة فيها علم وعمل وفيها ارتفاع لقدر المعروف. ومن ثم كانت معرفة الله تعالى العلم اليقيني به وعمل ما يتناسب مع قدرة الله سبحانه والمعرفة تشمل معانيها الاعتراف والاقرار وهما علم وأدلة.

(1) - ينظر: البيان والتبيين: ابو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت 159هـ) تحقيق: المحامي فوزي عطوي، دار صعب، بيروت، ط/1، 1968هـ أو حياة الحيوان الكبرى، كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميري ـ تحقيق: احمد حسين، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ك/2، 1424هـ 2003م.

(2) - ينظر: اساس البلاغة: ص 625، نظرية المعرفة بين المتكلمين والفلاسفة، خالد فرج حسن الشمري: ص59.