المطلب الرابع:

تقسيم الاسماء والصفات عند ابن عربي ورده على المخالفين

يقسمّ الشيخ الصفات إلى نوعين:

صفات نفسية، وصفات معنوية وكثير من الأحيان يذكر الصفات السلبية، وذلك واضح من قوله:(واعلم أن الصفات على نوعين: صفات نفسية وصفات معنوية:

فالصفات المعنوية: في الموصوف هي التي إذا رفعتها عن الذات الموصوفة بها لم ترتفع الذات التي كانت موصوفة بها.

والصفات النفسية: هي التي إذا رفعتها عن الموصوف بها ارتفع الموصوف بها، ولم يبق له عين في الوجود العيني ولا في الوجود العقلي حيث ما رفعتها، ثم إنه ما من صفة نفسية للموصوف التي هي ليست بشيء زائد على ذاته إلاّ ولها صفة نفسية بها يمتاز بعضها عن بعض ... وإذا كان الأمر عندنا وعند كل عاقل بهذه المثابة فقد علمت أن الصفات معان لا تقوم بأنفسها وما لها ظهور إلاّ في عين الموصوف.

والصفات النفسية معان وهي عين الموصوف والمعاني لا تقوم بأنفسها فكيف تكون هي عين الموصوف لا غيره فيوصف الشيء بنفسه وصار قائمًا بنفسه من حقيقته ألا يقوم بنفسه فإن كل موصوف هو مجموع صفاته النفسية، والصفات لا تقوم بأنفسها، وما ثم ذات غيرها تجمعها وتظهر) [1] .

أولًا: الصّفة النّفسية.

(1) الفتوحات المكية: 1/ 330 - 331، ب: 35.