ولا بالبصر ولا بالحقائق على ما هي عليه في نفسها، كالمعتزلي فان هذه رتبته). [1]

والذي أراه جواز الرؤية شرعا في الآخرة لتظافر الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة، وكذلك جوازها عقلا والله موجود وكل موجود يرى، والله اعلم.

(1) - ينظر: الفتوحات المكية:6/ 147.