خلفها وفي مختلف العلوم كالأدب، والتصوف، والحديث، والفقه والتفسير، وعلوم الفلسفة [1] ، والكلام [2] .

ولا يفوتني في نهاية هذا التمهيد الموجز الذي سلطنا فيه الضوء على مجمل الحياة العلمية أن نذكر نهاية المطاف بالنسبة لحياة الشيخ ابن عربي العلمية وبخاصة ذلك الجانب الذي يتعلق بالشيوخ والانتماء إليهم وفي ذلك يقول الشيخ ابن عربي رحمه الله:"... ولقد أنعم الله علي هذا بشارة بشرني بها وكنت لا أعرفها في حالي وكانت حالي فأوقفني عليها ونهاني عن الانتماء إلى من لقيت من الشيوخ وقال لي: لا تنتم الا لله فليس لأحد ممن لقيته عليك يد مما أنت فيه بل الله تولاك بعنايته، فاذكر فضل من لقيت إنْ شئت ولا تنتسب إليهم وانتسب الى ربك، وكان هذا الإمام مثل حالي سواء لم يكن لأحد ممن لقيه عليه يد في"

طريق الله إلاَّ لله، هكذا نقل لي الثقة عندي عنه، وأخبرني الإمام

بذلك عن نفسه عند اجتماعي به مشهد برزخي [3] اجتمعت به لله الحمد والمنة على

(1) علوم الفلسفة: الفلسفة التشبه بالإله بحسب الطاقة البشرية لتحصيل السعادة الأبدية كما أمر الصادق - صلى الله عليه وسلم - في قوله: (تخلقوا بأخلاق الله) أي تشبهوا به في الإحاطة بالمعلومات والتجرد عن الجسمانيات ينظر: التعريفات - (1/ 216) .

(2) علم الكلام: علم الكلام علم باحث عن الأعراض الذاتية للموجود من حيث هو على قاعدة الإسلام، ينظر: التعريفات - (1/ 201)

(3) البرزخ في اللغة: الحاجز بين الشيئين، والبرزخ ما بين الدنيا والآخرة، من وقت الموت إلى البعث. فمن مات فقد دخل ... برازخ الأعيان: ما بين أوله وآخره، أو ما بين الشك واليقين"وقد وردت لفظة"برزخ"في القرآن الكريم في ثلاثة أماكن، بالمعنيين اللغويين السابقين:"

أـ الحاجز بين الشيئين: وذلك في قوله تعالى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ} ] سورة الرحمن: الآية:20[

ب- البرزخ ما بين الدنيا والآخرة، وذلك في قوله تعالى: {وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 100] وقد استعمل الشيخ ابن عربي"البرزخ"بمعناه الديني، الذي يوحي بالمكان: البرزخ عالم نفارق إليه بالأجساد في حال الموت، وتفارق أليه بالأرواح أو الأنفس في حال النوم. فهو عالم خيال متجسد ـ وهو المنزل الأول من منازل الآخرة. ينظر: الفتوحات المكية: 2/ 88 2، المعجم الصوفي: سعاد الحكيم: ص:191 - 192