المطلب الاول: تعريف النبوة

اولا ً: تعريف النبوة في اللغة.

تعريف النبوة في اللغة: عند الاطلاع على المعاجم اللغوية يتبين لنا ان النبوة اطلقت على معانٍ عدة يمكن بيانها على النحو الآتي:

ا - الخبر: فهي من النبأ، تقول: نبأ أو أنباء، ونبأ أي أخبر، فالنبي من أنبأ عن الله سبحانه وتعالى [1] ، فهو حين اذ مهموس ولكنه يُخفف ويُدغم [2] .

ب - الارتفاع: من النبوة، وكذلك النباوة، فهي غير مهموزة يُقال تنبأ فلان وعلا فهو غير مهموز، ويكون معناه: الذي شُرفَ على سائر البشر، والنبي على هذا: هو الرفيع المنزلة عند الله تعالى. [3]

والناظر الى هذا المعنى يجده داخلا في المعنى الاول فمن انبأه الله تعالى يكون رفيع القدر عليًا. [4]

ج - الطريق: لأنها وسيلة الى الله تعالى ويُقال للرسل عن الله تعالى: لكونهم طريق الهداية. [5] والنبي هنا على وزن فعيل يهمز ولا يهمز [6] ولو

(1) - ينظر: الصحاح للجوهري: 1/ 74، لسان العرب: 15/ 301 - 302، مختار الصحاح للرازي:

(2) - ينظر: شرح المواقف: 8/ 217 - 218.

(3) - ينظر: شرح الاصول الخمسة: ص 567 شرح مطالع الأنظار للأصفهاني: ص: 198،، شرح المقاصد: 2/ 128، المسامرة: 2/ 84، لسان العرب: 15/ 301 - 302، تاج العروس من جواهر القاموس: لمحيي الدين ابي الفضل مرتضى الحسيني الزبيدي، (ت 1205هـ) تحقيق: عبد الستار احمد فراج وآخرون، مطبعة حكومة الكويت، 1385هـ 1965م: 1/ 122

(4) - ينظر: اعلام النبوة، ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي (ت450هـ) تحقيق: محمد المعتصم بالله، دار الكتاب العربي، بيروت، ط/1، 1987م: ص 38 النبوات لابن تيمية: المطبعة السلفية، القاهرة، 1386هـ 1966م: ص: 237،. اصول الدين للبزدوي: 222.

(5) - ينظر: شرح الاصول الخمسة: ص 567، شرح ابن قطلوبغا على المسامرة: 2/ 22.

(6) - ينظر: لسان العرب: 15/ 303، تاج العروس: 1/ 122، شرح المقاصد: 2/ 128.