والصحيح ما ذهب اليه الاستاذ وهو الذي يعطيه الدليل النظري الا ان يقول الرسول في وقت تحديه بالمنع في الوقت خاصة أو في مدة حياته خاصة، فأنه جائز أن يقع ذلك الفعل كرامة لغيره بعد انقضاء زمانه الذي اشترطه، و أما أن أطلقه فلا سبيل الى ما قاله الاستاذ وهذا التفصيل الذي ذكرناه يقتضيه الدليل النظري للطائفتين على أنا ما رأينا أحدًا تنبه الى هذا في علمنا ولا ذكره والله أعلم). [1]

والذي أراه هو أن المعجزة لا تكون الا على يد نبي ويصحبه التحدي، ويأتي بأمر لا يكون بمقدور البشر ولا يقدر عليه الا الله.

اما الكرامة فما كان لنبي معجزةً جاز ان يكون لفرد من امته كرامة، وذلك تبعا لذلك النبي، وليست استقلالا. والله اعلم

(1) - الفتوحات المكية: 4/ 5.