المطلب الأول: تعريف الإيمان.

الإيمان لغة: التصديق، والله تعالى المؤمن، لأنه آمن عباده من أن يظلمهم، وأصل أمن أأمن بهمزتين لينت الثانية وقلبت ياء كراهية اجتماعهما وقلبت الأولى هاء كما قالوا: أراق الماء وإهراقه، والأمن ضد الخوف، والأمنة: الأمن ومنه قوله تعالى {أَمَنَةً نُعَاسًا} [آل عمران: 154] والأمنة ايضا الذي يثق بكل أحد وكذلك الأمنة بوزن الهمزة. والأمان، والأمانة بمعنى وقد أمن من باب فهم وسلم وأمنا وأمنة بفتحتين فهو آمن وآمنه غيره من الأمن والأمان [1] .

الايمان اصطلاحا:

فقد اختلفت في تعريفه الفرق ومرجع جميعها الى اربعة طرق هل هو فعل القلب فقط أو فعل اللسان فقط، أو فعلهما جميعا، أو هو فعل القلب واللسان والجوارح على تفصيل سابينه على خمسة آراء:

الرأي الأول: هو الإقرار والتصديق والعمل من مكملاته، وهو مذهب أهل السنة وهو رأي جمهور الشيعة الأمامية [2] وهو رأي أبي حنيفة رحمه الله وأصحابه بأنه: الإقرار باللسان والتصديق بالقلب للنبي - صلى الله عليه وسلم - في ما علم مجيئه

(1) مختار الصحاح: تاليف محمد بن ابي بكر الرازي (ت666هـ) دار الرسالة الكويت، سنة 1983م: ص:26

(2) الإمامية فرقة من الشيعة وهم الذين قالوا بالنص الجلي على إمامة علي رضي الله عنه. ينظر: الملل والنحل - (1/ 161) و التعريفات - (1/ 53) التوقيف على مهمات التعاريف، محمد عبد الرؤوف لمناوي الناشر: دار الفكر المعاصر , دار الفكر - بيروت , دمشق الطبعة الأولى، 1410 تحقيق: د. محمد رضوان الداية: (1/ 91)