المبحث الأول

إخلاص الداعية

الإخلاص لغةً:

مَصْدَرُ أَخْلَصَ يُخْلِصُ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ مَادَّةِ (خ ل ص) الَّتِي تَدُلُّ عَلَى تَنْقِيَةِ الشَّيْءِ وَتَهْذِيبِهِ [1] وَالْخَالِصُ كَالصَّافِي إِلاَّ أَنَّ الْخَالِصَ مَا زَالَ عَنْهُ شَوْبُه بَعْدَ أَنْ كَانَ فِيهِ وَالصَّافِي قَدْ يُقَالُ لِمَا لاَ شَوْبَ فِيهِ، وَيُقَالُ خَلَّصْتُهُ فَخَلَصَ قَالَ ابنُ مَنْظُورٍ: خَلَصَ الشَّيْء ُ بِالْفَتْح ِ، يَخْلُص خُلُوصًا وَخَلاصًا إِذاَ كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجَا وَسَلِمَ، وَأَخْلَصَهُ وَخَلَّصَهُ، وأخْلَصَ للهِ دِينَهُ: أَمْحَضَه، وَأَخْلَصَ الشَّيْءَ: اخْتَارَهُ، وقُرِيءَ {إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} (ص/83) وَالْمُخْلَصِينَ ـ قَالَ ثَعلَبٌ: يَعْنِي بِالْمُخْلَصِينَ الَّذِينَ أَخْلَصُوا الْعِبَادَة للهِ تَعَالَى. وَبِالْمُخْلَصِينَ الَّذِينَ أخْلَصَهُمُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ -، فَالْمُخْلَصُونَ الْمُخْتَارُونَ، وَالْمُخْلِصُونَ: الْمُوَحِّدُونَ. وَلِذَلِكَ قِيلَ لِسُورَةِ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} سُورَةُ الإِخْلاَصِ. قَالَ ابْنُ الأَثيرِ: لأَنَّهَا خَالِصَةٌ فِي صِفَةِ اللهِ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ. أَوْ لأَنَّ اللاَّفِظَ بِهَا قَدْ أخْلَصَ التَّوْحِيدَ للهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَلِمَةُ الإِخْلاَصِ: كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ. وَالإِخلاَصُ فِي الطَّاعَةِ: تَرْكُ الرِّياءِ [2] .

واصطلاحًا:

َقَالَ الكَفَوِيُّ: الإِخْلاَصُ هُوَ الْقَصْدُ بِالعِبَادَةِ إِلَى أَنْ يُعْبَدَ الْمَعْبُودُ بِهَا وَحْدَهُ، وَقِيلَ تَصْفِيَةُ السِّرِّ وَالْقَوْلِ وَالْعَمَلِ [3] . وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ الإِخْلاَصُ: تَخْلِيصُ القَلْبِ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ يُكَدِّرُ صَفَاءهُ، فَكُلُّ مَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَشُوبَهُ غَيْرُهُ فَإِذَا صَفَا عَنْ شَوْبِهِ وَخَلُصَ مِنْهُ يُسَمَّى خَالِصًا. وَقِيلَ: الإِخْلاَصُ

(1) مفردات الراغب ص 4‍‍‍.

(2) لسان العرب 7‍/6‍‍. ونشِب: أي تَعَلَّق به شيء.

(3) الكليات للكفوي ص 4‍‍.