لَعَمْرُ اللَّهِ مَا أَتَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ قَبْرِ عَامِرِيٍّ ، أَوْ قُرَشِيٍّ مِنْ مُشْرِكٍ ، فَقُلْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مُحَمَّدٌ ، فَأُبَشِّرُكَ بِمَا يَسُوءُكَ ، تُجَرُّ عَلَى وَجْهِكَ وَبَطْنِكَ فِي النَّارِ ) ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ ، وَقَدْ كَانُوا عَلَى عَمَلٍ ، لا يُحْسِنُونَ إِلا إِيَّاهُ ، وَكَانُوا يَحْسِبُونَ أَنَّهُمْ مُصْلِحُونَ ، قَالَ: ( ذَلِكَ ، لأنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ فِي آخِرِ كُلِّ سَبْعِ أُمَمٍ - يَعْنِي نَبِيًّا - فَمَنْ عَصَى نَبِيَّهُ ، كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ، وَمَنْ أَطَاعَ نَبِيَّهُ ، كَانَ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ) .

التخريج:-

خرجه أبوداود في كتاب الأيمان والنذور ، باب ما جاء في يمين النبي - صلى الله عليه وسلم - 3/226ح3266 ، وأحمد - واللفظ له - 4/13 كلاهما من حديث لقيط بن صبرة .

دراسة الإسناد:-

في إسناده ، إبراهيم بن حمزة ، وعبدالرحمن بن المغيرة ، وعبدالرحمن بن عياش ، ودلهم بن الأسود ، والأسود بن عبدالله .

قال ابن حجر رحمه الله: إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير الزبيري ، المدني ، أبو إسحاق ، صدوق ، من العاشرة ، مات سنة ثلاثين خ د س . ( __ )

وقال ابن حجر رحمه الله: عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام ، الأسدي ، الحزامي - بالزاي - المدني ، أبو القاسم ، صدوق ، من العاشرة خ د . ( __ )

وقال رحمه الله أيضًا: عبد الرحمن بن عياش - بتحتانية ومعجمة ويقال بموحدة ومهملة - السمعي - بفتح المهملة والميم بعدها مهملة - المدني القبائي - بضم القاف بعدها موحدة - مقبول ، من السابعة د . ( __ )

وقال أيضًا: دلهم - بسكون اللام وفتح الهاء - ابن الأسود بن عبد الله بن حاجب العُقيلي حجازي ، مقبول من السابعة د ( __ )