خرج البخاري أصله في كتاب الجنائز ، باب ماجاء في عذاب القبر 1/461ح1303 ، وكتاب تفسير القرآن ، باب ( يثبت الله الذين آمنوا ) 4/1735ح4422 ، و مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه 4/2201 ، 2202ح2871، وأبو داود في كتاب السنة ، باب المسألة في القبر وعذاب القبر 4/239ح4753 ، وكتاب الجنائز ، باب الجلوس عند القبر 3/213ح3212 ، والترمذي في كتاب تفسير القرآن ، باب ومن سورة إبراهيم عليه السلام 5/295ح3120 ، والنسائي في كتاب الجنائز ، باب الجلوس قبل أن توضع الجنازة 4/78ح2001 ، مختصرًا ، وابن ماجه في كتاب ماجاء في الجنائز ، باب ماجاء في الجلوس في المقابر1/494ح1549، وأحمد4/287ح18557و4/295ح18637

-واللفظ له - نحوه ، كلهم عن البرآء بن عازب .

دراسة الإسناد:-

قال المنذري رحمه الله: في إسناده المنهال بن عمرو ، قد أخرج له البخاري في صحيحه حديثًا واحدًا ، وقال يحيى بن معين رحمه الله: ثقة وقال الإمام أحمد رحمه الله: تركه شعبة على عمد ، وغمزه يحيى بن سعيد . وحكى عن شعبة أنه تركه . وقال ابن عدي والمنهال بن عمرو: هو صاحب حديث القبر الحديث الطويل ، رواه عن زاذان ، عن البراء ، ورواه عن منهال ، جماعة ، وذكر أبو موسى الأصبهاني رحمه الله أنه حديث حسن مشهور للمنهال عن زاذان ، وللمنهال حديث واحد في كتاب البخاري حسب ، ولزاذان في كتاب مسلم حديثان ، عن أبي عمر ، كنيته زاذان .

وقال أحمد بن عبد الله العِجْلِيُ رحمه الله: زاذان أبو عمر سمع من عبد الله ثقة

قال ابن حجر رحمه الله: المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي صدوق ربما وهم من الخامسة خ 4 .

قال ابن حجر رحمه الله: وزاذان أبو عمر الكندي البزاز ويُكْنَى أبو عبد الله أيضًا صدوق يرسل وفيه شيعية من الثانية مات سنة اثنتين وثمانين بخ م 4 .

الحكم على الإسناد:-