قلت: إنفرد به أحمد .

الحكم على الإسناد:-

قال الهيثمي رحمه الله: رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف . مجمع الزوائد 5/289

قلت: الحديث صحيح لغيره ، لشهادة الأحاديث السابقة له .

الحديث الثامن:

[ح57]

عن إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا إسماعيل بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ )# ، تَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَتْ: ( مَنْ رَابَطَ فِي شَيْءٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْمُسْلِمِينَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَجْزَأَتْ عَنْهُ رِبَاطَ سَنَةٍ ) .

التخريج:-

خرجه أحمد 6/362 ح27085

دراسة الإسناد:-

قال الهيثمي رحمه الله: رواه أحمد والطبراني ، من رواية إسماعيل بن عياش ، عن المدنيين ، وبقية رجاله ثقات . ( )

قلت: إنفرد به أحمد ، ورجاله كلهم ثقات ، إلا أن في إسناده إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو يعقوب بن الطباع ، وإسماعيل بن عياش .

قال ابن حجر رحمه الله: إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي ، أبو يعقوب بن الطباع ، سكن أذنة ، صدوق ، من التاسعة ، مات سنة أربع عشرة ، وقيل بعدها وعشرون ، م ت س ق . ( )

وقال ابن حجر رحمه الله: إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي ، بالنون أبوعتبة الحمصي ، صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم ، من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ، وله بضع وسبعون سنة ي 4 . ( )

وقال الذهبي رحمه الله: إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي شيخ الشاميين ، ليس بالقوي ، وحديثه عن الحجازيين منكر ضعيف ، بخلاف الشاميين ، قال: يزيد بن هارون ، ما رأيت أحفظ منه ، وقال أبو حاتم: لين ، وقال البخاري: إذا حدث عن الشاميين فصحيح . قلت ومع هذا فما احتج به . والله أعلم . ( )

الحكم على الإسناد:-

الحديث ضعيف ، لضعف إسماعيل بن عياش في حديث الحجازيين ، والله أعلم .