وقولنا: (عاقل) خرج منه ضده، وهو فاقد العقل كالمجنون والمعتوه وكذا المهذري أي المخرف.

وقولنا: (بالغ) خرج منه الصغير الذي لم يبلغ، وذلك لرفع القلم عنه حتى يبلغ.

ويحصل البلوغ بواحدة من ثلاث:

1ـ إنزال المني من احتلام أو غيره.

2ـ نبات شعر العانة.

3ـ بلوغ تمام خمسة عشر سنة [1] .

وقولنا: (مقيم) ضده المسافر، فلا يجب عليه الصوم، بل هو مخير بين الفطر والصيام، والأفضل له فعل الأيسرعليه.

وقولنا: (قادر) خرج به العاجز على الصيام لمرض أو كبر، فلا يجب عليه الصيام، بل يقضيه بعد رمضان، والكبير يطعم عن كل يوم مسكينًا.

وقولنا: (خال من الموانع) أي خالٍ من موانع الصوم: كالحيض والنفاس للمرأة [2] .

رؤية هلال رمضان وأحكامها:

أولًا: بم يثبت دخول شهر رمضان؟

يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:

الأول: رؤية هلاله.

الثاني: إتمام شعبان ثلاثين يومًا.

ثانيًا: بم تثبت الرؤية لهلال رمضان؟

تثبت رؤية هلال رمضان بشهادة عدل وخروجه بشهادة اثنين، ويشترط لقبول الشهادة بالرؤية أن يكون الشاهد بالغًا عاقلًا مسلمًا موثوقًا بخبره لأمانته وبصره [3] .

ثالثًا: صيام يوم الشك:

يوم الشك هو ليلة الثلاثين من شعبان إذا لم يُرَ فيها الهلال لغيم أو قتر أوغير ذلك.َ والصحيح من أقوال أهل العلم وجوب الفطر فيه حال الغيم والقتر لقوله - صلى الله عليه وسلم -:"فإن غم عليكم فاقدروا له" [4] ولقوله - صلى الله عليه وسلم -:"فأكملوا شعبان ثلاثين" [5] .

الأعذار المبيحة للفطر:

(1) "الممتع في شرح زاد المستنقع"للشيخ محمد الصالح العثيمين: (6/ 332) .

(2) انظر بداية المجتهد: (1/274) ، بدائع الصنائع: (2/73) ، السيل الجرار: (2/308) .

(3) كتاب الصيام، للمؤلف: (ص47) .

(4) البخاري: (3/24) ، مسلم: (3/ 122) .

(5) البخاري: (3/24) ، مسلم: (3/ 122) .