ثقة تغير بأَخَرة ولم تظهر له منكرات -كما سيأتي عن ابن عدي- فهو على أصل الصدق ، وثقه ابنُ معين، وابن ماكولا، والسمعانيُّ وغيرهم، وقال ابنُ المديني: (( سمعت يحيى بن سعيد، وذكر بَحْر بن مَرَّار فأثنى عليه خيرًا ) )، وقال النسائي: (( ليس به بأس ) )، وقال ابن عدي: (( ولا أعرف له حديثًا منكرًا فأذكره، ولم أر أحدًا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلاّ يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثًا منكرًا ) )، وقال البخاريُّ: (( قال يحيى القطان:رأيت بحرًا خَلَّط ) )، وتابعه النسائي فقال: (( تَغَيّر ) )، وبالغ ابن حبان فقال: (( اختلط بأَخَرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز تركه يحيى القطان ) )، ولم يذكر أحدٌ أنّ يحيى القطان تركه، بل ذكروا أنه روى عنه وأثنى عليه، وأمّا قوله: (( خلط ) )فيفسره قول النسائي بأنه تغير، ويبدو أنه لم يحدث عندما تغير، كما يدل عليه كلام ابن عدي المتقدم، وقال الذهبيُّ، وابن حجر: (( صدوق ) )، زاد ابن حجر: (( اختلط بأَخَرة ) )، روى له ابن ماجه، مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.

انظر: التاريخ الكبير (2/ 126-127 رقم1924) ، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص64رقم85) ، الجرح (2/418-419 رقم1656) ، المجروحين (1/194) ، الكامل (2/55-56) ، الإكمال (7/239) ، الأنساب (5/248) ، تهذيب الكمال (4/14-15) ، الميزان (1/298-299) ، الكاشف (1/149رقم545) ، التقريب (ص120رقم638) ، الكواكب النيرات (ص106-109) .

(5) هو: نُفيع بن الحارث بن كَلَدة-بفتحتين- الثقفي، أبو بكرة من فضلاء الصحابة، مشهور بكنيته، مات سنة إحدى، أو اثنتين وخمسين بالبصرة.

انظر: الإصابة (3/ 571-572) ، التقريب (ص565 رقم7180) .