(4) هو: قيس بن مسعود بن الحكم الأنصاريُّ الزُّرَقيُّ، روى عن: أبيه، وعنه: موسى بن عقبة، مجهول، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: (( مجهول ) )، روى له النسائي في مسند عليّ هذا الحديث.

انظر: الثقات (7/328) ، تهذيب الكمال (24/81) ، التهذيب (8/403) ، التقريب (ص458 رقم5590)

(5) هو: مسعود بن الحكم تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1100) وهو: (( ثقة بالاتفاق ) ).

(6) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1100) .

(7) هو: إسماعيل بن عيّاش بن سُلَيم العنَسيُّ، أبو عُتبة الحمصيّ، روى عن: شرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد الألهاني، وموسى بن عقبة وغيرهم، وعنه: الحسن بن عرفة، وعلي بن حجر، وهناد بن السري وغيرهم.

ثقة فيما روى عن الشاميين، ضعيفٌ فيما روى عن غيرهم، قال ابن معين- في رواية ابن أبي شيبة-: (( ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإنّ كتابه ضاع، فخلَّط في حفظه عنهم ) )، وقال ابن المديني: (( كان يوثق فيما روى عن أصحابه أهل الشام، فأما ما روى عن غير أهل الشام ففيه ضعف ) )، وقال أحمد: (( ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح ) )، وهذا التفصيل في حال إسماعيل بن عيّاش ذكره أيضًا عمرو بن عليّ، ودُحَيْم، والبخاريّ، ويعقوب بن شيبة، والفَسَوي، وابنُ عدي وغيرهم، روى له البخاريُّ في كتاب (( رفع اليدين في الصلاة ) )وغيره، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.

انظر: التاريخ الكبير (1/ 370) ، المعرفة والتاريخ (2/ 424) ، سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني (ص161 رقم233) ، الكامل (1/291-300) ، تاريخ بغداد (6/ 221-228) ، تاريخ دمشق (9/35-50) ، تهذيب الكمال (3/163-181) ، التهذيب (1/321-326) .