انظر: الطبقات (7/275) ، سؤالات ابن الجنيد (ص479رقم838) ، الجرح (4/427 رقم1880) ، تهذيب الكمال (13/116-19) ، التهذيب (4/410) ، التقريب (ص274رقم2904) .

(8) هو: عمران بن ملحان -بكسر الميم وسكون اللام بعدها مهملة-ويقال: ابن تيم أبو رجاء العطاردي، مشهور بكنيته وقيل غير ذلك في اسم أبيه، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وأسلم بعد الفتح وأتى عليه مائة وعشرون سنة، وقيل أكثر من ذلك روى عن: عبد الله بن عباس، وعلي بن أبي طالب، وعمران بن حصين وغيرهم، روى عنه: أيوب السختياني، وجرير بن حازم، وأبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي وغيرهم.

متفقٌ على توثيقه وعلمه وفضله، قال محمد بن سعد: (( وكان ثقة في الحديث وله رواية وعلم بالقرآن وأم قومه في مسجدهم أربعين سنة ) )، روى له الجماعة، مات سنة خمس ومائة.

انظر: الطبقات (7/139) ، تهذيب الكمال (22/356-360) ، التقريب (ص430رقم5171) .

(9) هو: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي أبو نجيد بنون وجيم مصغر أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا نزل البصرة وكان قاضيا بها استقضاه عبد الله بن عامر فأقام أياما ثم استعفاه فأعفاه ومات بها سنة اثنتين وخمسين وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها يعني البصرة راكب خير لهم من عمران بن حصين.

انظر: تهذيب الكمال (22/319-321) ، التقريب (ص429رقم5150) .

(10) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1105) .

(11) هو: السختياني، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1093) (( متفق على ثقته وجلالته وإتقانه ) ).

(12) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1148) وهو (( ثقة ثبت، من أحفظ أصحاب قتادة وأثبتهم، وكان يرسل، واختلط سنة ثلاثٍ وأربعين ومائة، فمن سمع منه بعد الاختلاط فحديثه ضعيف ) ).

(13) هو: قتادة بن دعامة السدوسي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1103) ، وهو: (( متفق على توثيقه وجلالته، وهو كثير الإرسال ويدلس ) ).