* كذا في الأصل، وفي باقي النسخ (أبا) وهو الصواب.

**لم أقف على من ذكر أنّ له كتابًا مفردًا في النكاح، ويبدو أنّ هذا كتاب من مصنف له كبير على أبواب الفقه، وقد سمى ابن أبي حاتم في كتابه العلل عدة كتب من هذا المصنف، منها: كتاب الأطعمة، والفرائض، والآداب، والشفعة، انظر: العلل (1/11،479، 2/11، 23) ، و انظر: أبو زرعة الرازي (1/186-187) .

*** كذا في الأصل، و (ش) ، و (ف) ، وفي (ت) (عن) وهو أصح.

كذا في الأصل، و (ت) ، وفي (ش) أربعًا وهو الصحيح لغة.

غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي، سكن الطائف، وكان شاعرا، وفد على كسرى فسأله يبني له حصنا بالطائف فبنى له حصنا بالطائف، وأسلم بعد فتح الطائف، وكان أحد وجوه ثقيف، وقيل: إنه أحد من نزل فيه {على رجل من القريتين عظيم} ، مات غيلان بن سلمة في آخر خلافة عمر بن الخطاب.

انظر: الطبقات الكبرى (5/505) ، الثقات (3/328) ، الإصابة (3/189-192) .

ــــــــــــــــــــــ

(1) هو: معمر بن راشد، تقدمت ترجمته في المسألة رقم ( 1093 ) وهو: (( ثقةٌ ثبتٌ خاصةً عن الزهري وفي روايته عن ثابت البنُاني، وسليمان الأعمش،، وعاصم بن أبي النجود، وقتادة، وهشام بن عروة بعض الأوهام ) ).

(2) هو: محمد بن مسلم بن شهاب الزهريّ، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1091) ، وهو: (( متفق على جلالته وإتقانه ) ).

(3) هو: سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1122) ، وهو: (( متفق على جلالته وإتقانه ) ).

(4) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1091) .

(5) هو: عبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي أبو القاسم المدني، روى عن: إبراهيم بن سعد، ومالك بن أنس، ونافع بن عمر الجمحي وغيرهم، روى عنه: البخاري، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي وغيرهم.