انظر: الجرح (2/153-154رقم513) ، تاريخ بغداد (6/229-240) ، تهذيب الكمال (3/23-33) ، التقريب (ص105رقم416) .

(10) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1191) وهو (( متفقٌ على توثيقه وإتقانه وجلالته ) ).

(11) هو: عثمان بن محمد بن أبي سويد، روى عن: طلحة بن عبيد الله، وعنه: الزهري، ومحمد بن المنكدر.

مجهول، قال ابن أبي حاتم: (( روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ) )، وذكره ابن حبان في التابعين من الثقات وقال: (( يروي المراسيل ) )، وقال ابن القطان: (( لا يعرف ألبتة ) ).

انظر: التاريخ الكبير (6/248رقم2304) ، المعرفة والتاريخ (1/401) ، الجرح (6/165رقم908) ، الثقات (5/158) ، تعجيل المنفعة (2/7رقم727) .

(12) هو: عُقيل -بالضم - بن خالد بن عَقيل -بالفتح- الأيلي -بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة ثم لام- أبو خالد الأموي مولاهم ، روى عن: عكرمة مولى بن عباس، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري وغيرهم، وعنه: ضمام بن إسماعيل، والليث بن سعد، والمفضل بن فضالة وغيرهم.

متفق على توثيقه، وهو من أثبت الناس في الزهري، قال يحيى بن معين: (( أثبت من روى عن الزهري مالك بن أنس ثم معمر ثم عقيل ) )، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: (( سألت أبي عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ قال: عقيل أحب إلي من يونس، عقيل لا بأس به، وقال أيضا سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بأيلة وللزهري هناك ضيعة وكان يكتب عنه هناك ) )، روى له الجماعة، مات سنة أربع وأربعين ومائة .

انظر: الجرح (7/43 رقم243) ، تهذيب الكمال (20/242-245) .

( التخريج:

يزيد بن زريع، ومروان بن معاوية، وابن علية، وعيسى بن يونس عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن عمر قال: أسلم غيلان بن سلمة وعنده عشر نسوة…الحديث.

أخرج رواياتهم: