فليس بدليل شرعي على صنيع السبكي فضلًا عن قياس القيام أثناء قراءة بعض القصص التي تقرأ في الاحتفال بالمولد النبوي على قيام السبكي وليس الصرصري ممن يؤخذ بقوله في مثل هذا وشعره يقع منه أحيانًا ما لا يرضي كما بينه شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على البكري") [1] .

وحجة من أنكر هذا القيام هو ما جاء عن أنس - رضي الله عنه - أنه قال: (لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك) .

الفصل السادس:

ما ترتب على الاحتفال بذلك اليوم من أمور خطيرة ومفاسد كثيرة

هذا الفصل مختصر من"القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل"للشيخ إسماعيل الأنصاري رحمه الله (ص 172 - 183) بتصرف.

(ترتب على الاحتفال باليوم الذي يقال بأنه يوافق يوم المولد النبوي أمور خطيرة ومفاسد كثيرة، ومن هذه الأمور الخطيرة التي ترتبت عليه:

أولًا: اعتبار الاحتفال بالمولد من الأمور المستحبة في الدين بل والواجبة عند البعض!

1 -قال محمد بن علوي المالكي في"حول الاحتفال بالمولد النبوي" (ص 15 - 16) :

(أن المولد اشتمل على اجتماع وذكر وصدقة ومدح وتعظيم للجناب النبوي فهو سنة، وهذه أمور مطلوبة شرعًا وممدوحة، وجاءت الآثار الصحيحة بها وبالحث عليها) اهـ.

2 -قال عيسى الحميري في"بلوغ المأمول في حكم الإحتفاء والاحتفال بمولد الرسول"

(ص 30) بعد أن قال أن القران عرض لنا قصص لكثير من الأنبياء:(وبذلك يستدل بصحة

استحباب الاحتفال بمولده - صلى الله عليه وسلم -)اهـ.

3 -وقال أيضًا في نفس المصدر (ص 55) بعد أن أورد حديث استدل به على جواز الاحتفال بالمولد: (يفهم منه استحباب ذكر النعمة والاحتفاء والاحتفال بأيامها ... الخ) .

4 -وقال محمد بن أحمد الخزرجي في"القول البديع في الرد على القائلين بالتبديع" (ص 29) :

(1) :نقلًا من"القول الفصل"بتصرف.