صح إلا لمن كان أقرب إليها في جهة إمامه.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

صح"اقتداء جميعهم"إلا"أنه لا يصح"لمن كان أقرب إليها"من إمامه وهو"في جهة إمامه لتقدمه على إمامه وأما من كان أقرب إليها من إمامه وليس في جهته فاقتداؤه صحيح لأن التقدم والتأخر لا يظهر إلا عند اتحاد الجانب المتوجه إليه كل منهما