وبجماعة واحدة كما تؤدونها قبل الخوف [1] .

قوله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} : هذه الجملة تعليل لما قبلها من الترخيص بقصر الصلاة حال السفر والخوف، والأمر بإقامتها تامة حال الأمن والإقامة.

والمراد بالصلاة في الموضعين هنا الصلوات الخمس.

و «ال» فيها للعهد؛ أي الصلوات الخمس المكتوبة المعهودة.

قوله: {كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} : كان فعل ناسخ مسلوب الزمان يفيد تحقيق الوصف، واسمها ضمير مستتر يعود إلى الصلاة في محل رفع.

على المؤمنين جار ومجرور متعلق بـ «كتابًا» .

{كِتَابًا مَوْقُوتًا} : «كتابًا» : خبر كان منصوب، و «موقوتًا» : خبر ثان لكان، وجملة كان واسمها وخبريها في محل رفع خبر «إن» في قوله: {إِنَّ الصَّلَاةَ} .

و «المؤمنين» : جمع مؤمن؛ وهو من صدق ما جاء عن الله في الكتاب والسنة، وانقاد لذلك بقلبه ولسانه وجوارحه.

ومعنى {كِتَابًا} : أي: مكتوبًا؛ بمعنى مفروض؛ أي: إن الصلاة

(1) انظر «مجاز القرآن 1/ 138، «جامع البيان 9/ 165، 166، «أحكام القرآن» لابن العربي 1/ 497، «الجامع لأحكام القرآن» 5/ 374، «التفسير الكبير» 11/ 23، «مدارك التنزيل» 1/ 353، «تفسير ابن كثير» 2/ 357.