5-بين الشطرين كمال الانقطاع لاختلافهما خبرا وإنشاء، ولذا فصل بينهما.

6-بين جملتي: ترى وتحسب، كمال الاتصال؛ لأن الثانية بدل اشتمال من الأولى.

7-فصل الجملة الثانية والجملة الثالثة عن الأولى؛ لأن كلا منهما توكيد معنوي للأولى.

8-فصل جملة قال الثانية، لوقوعها جوابا عن سؤال مقدر نشأ من الأولى، فبينهما شبه كمال الاتصال.

تدريب ثان:

بين سبب الفصل والوصل، واذكر الجمل الحالية فيما يلي:

نفسي له نفسي الفداء لنفسه ... لكن بعض المالكين عفيف

2- {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} 1.

3- {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} 2.

فما الحداثة عن حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب

يهوي الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... ولا تك بالترداد للرأي مفسدا

فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دار منك محلالا3

مضوا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الدهر أسباب جرين على قدو

الإجابة:

1-بين نفسي له ونفسي الفداء لنفسه كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد لفظي للأولى.

2-بين الجملتين كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد معنوي للأولى؛ لأن تقرير كونه وحيا نفي لأن يكون عن الهوى.

1 سورة النجم الآية: 3.

2 سورة الرعد الآية: 2.

3 المرتفق المتكئ، وغمدان حصن بصنعاء، وروضة محلال يكثر حلول الناس فيها.