6-الجيزة لا تسأل، بل يسأل أهلها، فوقوع السؤال على الجيزة مجاز عقلي في النسبة الإيقاعية والعلاقة المكانية، ويصح أن يكون في هذا مجاز بالحذف، أو مجاز مرسل.

تدريب ثان:

بين المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي:

الدهر يفترس الرجال فلا تكن ... ممن تطيشهم المناصب والرتب

إن البلية من تمل كلامه ... فانقع فؤادك من حديث الوامق1

نعم المعين على المروءة للفتى ... مال يصون عن التبذل نفسه

ملكنا فكان العفو منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح

5- {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} 2.

6- {جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} 3.

الإجابة:

1-في إسناد يفترس إلى ضمير الدهر مجاز عقلي علاقته الزمانية، وفي إسناد تطيش إلى المناصب والرتب مجاز عقلي علاقته السببية.

2-في إسناد الوامق إلى المفعول مجاز علاقته المفعولية إذ المراد سر نفسك بمحادثة الموموق أي: المحبوب.

3-في إسناد الإعانة والصيانة إلى المال مجاز عقلي علاقته السببية.

4-في إسناد سال إلى الأبطح مجاز عقلي علاقته المكانية, إذ الدم سال فيه لا منه.

5-في إسناد الفاعل وهو آمن إلى المفعول وهو الحرم مجاز عقلي علاقته المفعولية.

6-في إسناد المفعول وهو مستور إلى الفاعل وهو الحجاب مجاز عقلي علاقته الفاعلة.

1 نقع بالشراب استشفى منه وكذا بالخبر.

2 سورة القصص الآية: 57.

3 سورة الإسراء الآية: 45.